【题岳氏世守卷】文天祥

岳增省

古者帝王，继天立极，奄有九有（州）之民，因生以赐姓，而后因姓以聚族，因族以立宗焉。务俾各相亲爱，冠婚丧祭，皆循礼式，而家不殊俗也。然而本深则支茂，源深（远）则流长，未有祖功宗德不著于当时，而能垂休于后世者也。故必尧仁如天，而后兴炎刘于汉氏；稷播百谷，而后卜三十世于周家；禹平水土，而夏之家天下者四百；契敷五教，而商家享六百年有道之长。孔子以素王为号，万世为宗，亦何莫而非殷商长发之祥耶？克昌厥后，莫不皆然，何独至于岳氏而疑之？夫岳，本神农之后。为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，能修其职，岳神享之。享笃，生甫侯，申伯、其后，子孙推本所由生，因以岳为姓。 变嶽为岳者，其义同也。历传至宋，又笃生忠武王，岳某暨子岳云等，天性忠孝，志存雪耻，竟以身死权奸。其功德文章，当不在尧禹稷契下。宜其血食万世，子孙绵延不绝。而岳霖一支自九江从宜兴者，尤宏伟俊拔，则天之所以报德报功者，又岂亚于尧禹稷契矣乎！         
  
                 （宋）景定二年《1261年》岁次辛酉三月朔吉州     文天祥
  




摘自《中华岳氏统谱》三卷