绍兴十二年（1142年）岳飞被陷害后，岳飞后裔流放岭南尚未昭雪的20年间，秦桧淫威朝纲，大兴文字狱，培养了一批丧失骨气、利欲熏心的无耻文人乞丐。秦桧命养子秦熺主编的《高宗日历》，肆无忌惮地篡改官史，百般抹黑诋毁岳飞，删除篡改岳家军的战绩。绍兴三十二年闰二月丙戍秘书省著作佐郎张震在高宗即将退位时上奏：“自建炎元年至绍兴十二年,日历已成五百九十卷，多所舛误"。《要录》主编李心传在加案语说道：“日历独不载岳飞除命，盖秦熺削之也。"岳飞冤案后，一批批的软骨头文人纷纷搜肠刮肚，争先恐后阿谀奉承，以博取利禄，如宋 王明清在《玉照新志》载：

秦桧杀岳氏父子，其子孙皆徙重湖闽岭，日赈钱米以活其命。绍兴间，有知漳州者，建言岳家叛逆之后不应留，乞绝其粮食，使尽残年饿死。”可谓是心狠歹毒畜生不如。

 绍兴二十五年（公元1155年）左朝散郎姚岳为奉承秦桧，居然上奏朝廷：

臣所知之州耻与逆臣岳飞同姓，乞改岳州为纯州，使州为纯忠之州，臣为纯忠之臣。朝廷准奏，改岳州为纯州，相应地岳阳楼也改名为纯阳楼。在绍兴和议后的十余年间，却也成为中国历史最空前黑暗统治奇观。

 如宋李心传编撰的《要录》未加考证收录了秦熺主编的《高宗日历》 中对岳飞的身世、人格、家庭给予了极大的侮蔑篡改：“飞，安阳人，尝为人庸耕，去为市游徼，使酒不检。上之在相州也，飞以效用从军，至北京，论事罪废。”又见“绍兴八年六月十三日丁夘，飛又奏：臣始從陛下至北京，留妻刘氏侍臣老母云云” 。李心传考释中曰：飞建炎初论事坐罪，他书皆无记载。

宋 熊克撰《中兴小历》因岳飞嫡孙岳甫奏发罢黜，他一直怀恨在心刻意收录野史对岳飞之诬。岳珂在《吁天辨诬录》就岳飞遭诽谤和诬蔑的五个问题分别作了《建储辨》、《淮西辨》、《山阳辨》等。 

 岳珂在《金佗稡编》乞付史館堂劄中对先祖岳飞之侮给予了历史之证

惟是珂昨来所进高宗皇帝宸翰七十六轴，行实编年六卷，家集十卷，并为大父辨明诬枉，参稽所系，不敢不进。

岳珂前些日子所进献的高宗皇帝的亲笔书信七十六轴、按年代顺序编排事迹的书籍六卷、家族文集十卷，这些都是为祖父辨明被诬陷冤枉之处的，因为涉及到考证核实，所以不敢不进献。

 区区累年之廑，正以孤忠未尽明，遗谤未尽雪，为子若孙之责，不敢爱万死而使先世之事终于莫明。

我多年来的念念不忘，先人岳飞的诽谤还没有完全洗清，这是作为子孙的责任，不敢惜万死而使先人的事迹永远不能大白于天下。

“桧是时方专上宰，监修国史日历，则没先大父之功，而重先大父之罪，变乱是非，固有不待言而明者。”

秦桧当时正独揽宰相大权，监修国史日历，于是隐瞒我祖父的功劳，加重我祖父的罪行，颠倒黑白，本来就不用多说就可以明白。

先兄吏部甫任浙东提举日，熊舍人克知台州，以公事为先兄按发罢黜，积憾不泄，以先兄甫为先伯御带云之嫡子，故于作中兴小历之际，专欲归罪夫史馆所大据依者，国史日历，而旁證者野史杂记，所进实录，必以是为本。

先兄吏部岳甫任浙东提举的时候，熊克任台州知州，因为公事被先兄奏发罢黜，他一直怀恨在心，因为先兄岳甫是先伯岳云的嫡子，所以在撰写《中兴小历》的时候，专门想要归罪于史馆所依据的主要材料，国史日历，而旁证的野史杂记，所进献的实录，一定是以这些为本。

而先大父不幸受秦桧之诬，而又与熊克有子孙一时之憾，暧昧之迹，无以自明，衔冤地下，永无信眉之日。

而我的祖父不幸遭受秦桧的诬陷，又和熊克有子孙间一时的仇怨，那些不清不楚的事情，没有办法自己辩明，含冤于地下，永远没有舒心的日子。

欲望朝廷俯念先大父忠勤之心，及两经秦桧、熊克史笔之诬，特赐敷奏，宣付史馆，参照从实删修，庶几先大父之心，得以暴白于万世，其于国体人心，诚非小补。

希望朝廷能俯念先祖父忠诚勤勉之心，以及两次被秦桧、熊克在史书笔法上的诬陷，特赐允许我陈奏，下交史馆，参照实情删改修订，这样或许先祖父之心，能够在万世之中得以昭雪，这对于国家大体和人心，确实小有补益。

如蒙朝廷降付史馆后，将来参照得珂所进辨诬，内有据依不当，及非出高宗皇帝御笔，甘伏罔上之罪。

如果朝廷将我呈送的辨诬交付史馆之后，将来与我所进的《辨诬》相互参照，发现其中有不符合依据的内容，以及不是出自高宗皇帝御笔的内容，我甘愿承担欺罔圣上的罪责。

忠邪之分，冤节之辨，在此一举。

忠诚与奸邪的区分，蒙冤与守节的辨别，就在这一次了。

珂属在子孙，不敢缄默，倘蒙施行，实出至公之赐。

我作为岳飞子孙，不能沉默不语，如果能让这份奏疏得到施行，实在是出于您最公正的恩赐。

编辑：岳飞网 增省