据岳飞网.今日头条读者邓先生提供线索，近日在粤西阳春市与罗定交界处一山岭茶园发现一荒芜很久的岳氏大型古墓，古墓依稀见近代水泥修复过墓碑顶层（有盗洞），墓碑字迹比较模糊，但岳字清晰可见，左右两边几百年的石灰糯米泥痕迹，整个墓很有气势。

据岳飞网主编微信号yue858联系当地人士考证，此岳氏古墓有可能是粤西阳春闲氏祖墓（待岳飞网考证）。具体事宜岳飞网将会进一步跟进。

广东阳春闲氏谱序

盖闻源远者流长，本深者木茂。故天潢一派，而有远祖近祖之分，大宗小宗之别。所以溯本源，叙宗支，古今来无贵贱一也。

粤考我闲氏之初，元明以上，书阙有间。父老相传，谓南宋岳武穆之后，迁住岭南，复以艰危播越，易姓为闲，流落于东西粤之界。

观历代姓氏，无姓闲者，则父老之传闻，犹为近理。然屡遭兵燹，家乘沦亡，既无明文可考，亦只以疑传疑，未敢遽笔之于书，以为万无可疑者也。况业生也晚，不获见祖宗之行事，房伯玮行，先君帝毓，叙录前人世次，又隐抱无征，未详其年号、基址。询诸族老，仅述其先人口授，谓“大明间，吾远祖胜荫逃重役，离乡井，始贸易于高要之新桥，继住新兴白村，过簕竹，以阳春石望。其在簕竹时，与天堂容姓善，容置业阳春。祖见春州多旷地，遂居于石望上乡。乡侧之荒园石脚，开垦俭积，与容姓同立税柱至今。尤有容闲盛祖户”。但世远年湮，若无实录，而旧箧所留，只见元茂祖，嘱吾始祖瓒传公遗书一则，八十老人握管真书，其言恺切悲凉，则从前之琐尾流离，亦大略可识矣。然溯其所自出之父祖、兄弟，未及远祖旁支，且与前代记录九世图考不甚相符。为年愈久，则舛讹愈甚，其曲折微茫，姑不具论。论之自遗书始书，列为远祖，而以瓒传公为始祖者，盖谅公有弟瑛，有兄□，又各有遗裔，而支派未详。而瓒传祖以一身总两支之继，为瓒传祖后者，自当以传为始祖，此远祖近祖之分也。由始祖而分房，由大房而分小房，孰为嫡长，孰为界弟，孰为某支所出，某派所开，此大宗小宗之别也，亦庶几哉！因流溯源，因源及流。由一世而五世，而十世，可百世而不乱矣。

虽然吾犹有憾，我闲氏之先，非世家巨族，纪之不及纪者也。彼粤西者无论矣，而得之观见者。自瓒传公遗派以外，若罗定，则有石垌之闲；若德庆，则有富源之闲，悦城之闲；若阳春，则有下石望之闲蒲芦埌之闲，高岗之闲，孔垌之闲，吴垌之闲。其在德庆者，胜荫祖以上之分支，而阳春、罗定等处未必非闲言，吾瓒传祖始生三月，茂公抱养成人，幼名曰祖，知恩报本，孝慎自持，不一而足。一传再传，而叔太祖有成、有声，觉序厥后，丁口日繁，功名渐起，不可谓非祖宗之积德绵长也。使后之贤者，念先人树植艰难，孝思不匮，永锡尔类，又安知不光前裕后，流芳青史，以补书传之阙，而流长者长，末茂者益茂哉？仅就所闻，缀诸谱右，亦曰“水源木本，于心不忘”云尔。存业书族谱者，家乘也，所以志本源也，所以正明而著代也，所以敦本睦族，使人油然生其孝悌之心也。有一族之人，即有一族之谱，即载一族之人。其与国史大小不同，同为记载之书也。然谱必序其所始，必序其所承，必序其年岁、名号与生平履历。而我闲氏之谱自元茂公以上者，胜荫祖以上之分支，而阳春、罗定等处，未必非闲瑛公、文叙公之余裔也，岂不欲探源一本，以总计其源流哉？乃下石望之闲、孔垌之闲，已成小族，其余则零星散碎，虽欲叙之，而世不一世，人不一人，未能以遽录也。若夫总辑之说，愿以候诸异日见闻所及，与夫有志敦本睦族者。

（清）嘉庆末至道光四年

注：存业公系瓒传（始祖）八世孙，鼻祖胜前公十三世孙。其父天长，字帝毓，行四，生于乾隆丙戌年（1766）。此稿为存业公写于清嘉庆末至地光四年。持录达口传，文辞欠通顺，但对说明闲姓渊源，仍不失其诊费