题记

身为岳氏后裔当谨记：

  每离门庭一步，身系祖庭荣辱！功名利禄面前，不越雷池半步！ 精忠报国，忠孝传家！

武穆家风 山高水长——浅析忠孝传家 

        作者:岳晓琴

家风，是指一个家庭或家族的传统风尚，是一个家庭的精神内核，是社会风气的重要组成部分。一个家庭能否做到源远流长，薪火相传，其关键性的因素就是家风相传问题。在家风传承的问题上，家训、家规和家教起着至关重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。

五千年来，大凡有建树有德行的大家族都有纯正的优良家风。伟大的民族英雄岳飞后裔家风家训主要概括为“精忠报国，忠孝传家！”今天，就“忠孝传家”从内容和形式上作一个简要的分析。

从内容上看，忠孝的涵义必须读懂。忠者，德之正也。《说文解字》中讲:“忠，敬也，尽心曰忠”，即人要做到竭诚尽责。至于孝，《孟子.万章上》说:“孝之至，莫大于尊亲”，真正意义上汉传统文化里的“孝”是以“敬”为前提的，称之为“孝敬”。可见，忠和孝都强调一个“敬”字，这是忠孝传家的灵魂。

敬，首先要心敬！俗话说，“心敬神知”，也就是说我们内心要有敬畏、崇敬、敬仰、尊敬的意念，祭祖要虔诚，要把祖德祖训牢记于心，不能忘本，并一代代传承下去！

岳飞把誓言“尽忠报国”让母亲刺在自己的脊背上，并一生奉行，造就了中华民族精神的爱国魂魄！深深流入每一个中国人的血脉，也根值于每一个岳飞后裔的灵魂深处。800多年来，岳飞后裔贤才辈出，践行传承着岳飞的“文官不爱钱，武官不惜命”，“精忠报国，忠孝传家”教诲，成为岳氏后裔传世家训。

从形式上看，要注重家风传承的载体和活动方式。例如传统的祭祀可以增加对爱国精神的洗礼，岳飞庙宇修缮恢复，家谱，统谱续编，岳家拳法的弘扬等，无不体现了对武穆英雄家风的弘扬传承。

有人说，祭祀的形式都是千篇一律，没有多少意思，干脆我们不要再祭祖了，取消祭祖的仪式。这是典型的背离本源、抛弃家风传承的忘本之举！

在传承家风问题上，我们的各种优秀的传统仪式是必须的，也是必要的。当然，传承祖德家风，要注意“扬弃”，即“取其精华，去其糟粕，”做到辩证的否定！既要注重保留还原优秀的传统文化精髓，又要在继承的基础上有所创新，把优秀传统文化用有创意的符合新时代的新形式表达出来，起到传、帮、带的作用，让年轻人铭记历史，受到熏陶教育。但是在形式上切忌标新立异！

内容和形式是辩证统一的关系。如果只有虔诚敬祖之心，而缺乏必要的表达载体和仪式，缺少口传心授和文字记录，久而久之，后来人没有受到家教家风的熏陶，文化不会传承，只会断代，就会产生错误的价值取向；如果只强调形式，而缺乏敬仰之心，不但劳民伤财，毫无意义，而且玷污祖德，有辱门庭。

在中国古代，人们尤其注重家风家教，比如说孟母三迁，岳母刺字，在严谨纯正的家教家风的影响下，才能教育出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的栋梁之材。习近平主席对家庭家教家风也有许多论述，并用自身成长的经历来强调家风家教的重要性。正是从小在母亲讲述的岳飞故事熏陶中长大并铭记于心，自幼就深深树立了“精忠报国是我一生的目标！”为国为民的远大志向，并终身践行。

“家是最小国，国是千万家！”家风建设，影响整个社会精神风貌。近年来，尽管中国人民的物质生活有了极大程度的改善，但家风建设却受到了不同程度的忽视，甚至出现了一种断层的现象，导致社会上出现了种种匪夷所思的怪现象，精神上出现了滑坡，影响了整个社会风气。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。”所以，家风建设，势在必行！

作为民族英雄岳飞的后裔，必须从内容和形式上弘扬武穆家风，家风建设不但不能松懈，反而要更加精细化，常态化，制度化，做到“同声相应，同气相求，”形成个人、民族和国家的命运共同体。我们除了要牢记圣祖岳飞的祖德家训以外，还要自觉以新的家规来约束自己，提升自己！认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，搭乘改革开放40年的春风，跨入新时代，踏上新征程，谱写新篇章！

           2019年2月6日

作者简介:岳晓琴，人民教师，热衷于岳飞文化弘扬。

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