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“岳氏家训”名扬天下

发布时间:2019-09-03 08:20:15  作者:岳辅金  来源:岳飞网
岳飛,一个震撼海内外的英雄名字;一个让中华民族骄傲的英雄名字。900多年来,在中华民族人民心中和华人世界里,岳飞备受敬仰,以至毛主席

岳飛,一个震撼海内外的英雄名字;一个让中华民族骄傲的英雄名字。900多年来,在中华民族人民心中和华人世界里,岳飞备受敬仰,以至毛主席盛赞“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄”。这是因为,岳飞身上集中地体现了中华民族优秀的传统美德和人类爱国主义的正义光芒。


每当提起他,人们的脑海里就会闪现他“尽忠报国”的爱国精神,“还我河山”的英雄气概,“文官不爱钱,武官不惜死,何患天下不太平”的为官之道,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”的严明治军纪律,“待万人如一人”的处事作风,“北虏未灭,何以家为”的忘我情操,以及他教子从严、尊长至孝的美德。这些就是被孙中山先生称之为“岳飞魂”的主要内容。而这一切,恰恰正是我们今天构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴梦想所必需的宝贵精神元素。


当前,以习近平总书记为核心的党中央,正在领导我们努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。岳飞留给我们的爱国主义、忠孝清廉等优秀思想文化和党提出的社会主义核心价值观,具有一脉相承的特性,有着巨大的社会影响力和感召力,是教育和培养后人的最好教材。


寻根溯源、祖先岳飞


“敬祖宗,孝父母;睦兄弟,和夫妇;教子弟,恤乡邻;慎交友,守法纪;倡勤俭,戒淫奢;文官不爱财,武官不惜死;热爱家乡,精忠报国。”这是合肥岳飞后裔的岳氏家训。通篇来看,岳氏家训可以概括成“六四二一”即“六种关系、四种劝导、两种姿态、一种精神”。如今,合肥现共有近万名岳飞后人。


     岳飞后裔全国有200万左右人,分布于各个地方。合肥地区大约有一万名岳飞后人,主要集中于我们这岳大郢一带。”在肥西县桃花工业园区附近有个名叫岳大郢的村子,大部分村民都姓岳。对于我们家族的历史,颇感自豪,因为我们都有着一个共同的祖先——南宋名将岳飞。


      当年岳飞和长子岳云同死于风波亭,岳云死的时候已经有两个孩子,他们就是那一支的后代。“岳云的这支后代迁移到了江西附近。元末明初,随着人口迁徙大军来到了如今的肥西县桃花镇附近,最终定居下来。


      我们这支的族谱是从岳飞14代孙记载的,时间是明朝永乐年间,始祖是岳华栖、岳华彩和岳华淇弟兄三个。这些在史料上都有记载,岳氏一支迁到安徽庐州的‘大蜀山西南大河之畔,小蜀山南十五里地,荒芜乡野,川平土广,卜扎于此’。”其实,岳飞和合肥早就有缘了,南宋年间就曾来过合肥,并在合肥留下了‘庐州大捷’的战绩。”


    “国朝文学,辅世贤良,忠有余庆,孝本传芳。”这是合肥地区岳家的字辈。老一辈的岳家人回忆,小时候村里有个岳家祠堂,家族事务由族长管理,一旦有人有不规不矩的行为,就会由族长差人带过来,按情节严重程度惩罚。


       据老辈人说,在我们村子附近,以前还有座岳王庙,大概建于清代,是当时的岳飞后人为纪念祖先所建。建筑样式为徽派建筑,面积有两三亩,庙内雕梁画栋、布置精致,其间摆放着岳飞、岳云的坐像。可惜的是,这座岳庙在“文革”时期遭到了毁灭性的破坏。



岳氏家训、言简意深

       翻开我们岳氏宗谱,上面有“岳氏家训”:敬祖宗,孝父母;睦兄弟,和夫妇;教子弟,恤乡邻;慎交友,守法纪;倡勤俭,戒淫奢;文官不爱财,武官不惜死;热爱家乡,精忠报国。

别看‘岳氏家训’全文只有48个字,言简但却意深,我们可以把它概括为‘六四二一’,即六种关系、四种劝导、两种姿态和一种精神。

       具体来说,“六种关系”涉及祖宗、父母、兄弟、夫妇、子弟和乡邻。而这六种关系的处理从中可看出敬、孝、睦、和、教和恤等“六礼”。而这“六礼”具体一点说则可表现为“六种意识”,例如,从敬祖宗引申出来“寻根意识”,从孝父母引申出来的“感恩意识”,从睦兄弟引申出来的“手足意识”,从和夫妇引申出来的“同体意识”,从教子弟引申出来的“传承意识”,从恤乡邻引申出来的“唇齿意识”。“这其实是利用家训塑造家风,利用家风推动一种由精神遗传到文化遗传的蜕变。从顺乎本心到顺乎本情,展现一种礼法和家法共识的凝聚力。”

而“四种劝导”则涉及交友、法纪、勤俭和淫奢,通过对四个方面的劝导引申出修身四箴:慎、守、倡和戒。从人际环境到社会环境,从个人作风到整体氛围。如果说六种关系在讲一种秩序,那么四种劝导则是讲标准与选择的一种尺度;如果说六种关系侧重于人与家庭的关系,而四种劝导则是个人的综合调养;如果说六种关系的主导是一种传统模式的家庭性,四种劝导的方向则是一种人社会性的集中表现。

     “两种姿态”则是从为官不爱财、不惜死的角度综合阐释岳氏后人一种本真的价值导向。这种为官思想就是从树立正确的价值追求开始,以确定为实绩而为官的政绩观。真正做到“得一官不荣,失一官不辱;当官不为民作主,不如回家卖红薯”。

     “一种精神”其实就是家国情结,忠爱赤诚。热爱家乡,这是一种对于乡土养育最洗练的回馈。精忠报国,就是一种对国家性和民族性最细致的坚守。“家恩,国恩。家风,国风。其实这些都是融为一体的。

传承家训、后人争先

     在这种家训的熏陶下,我们岳氏后人不忘先辈的光荣,继承先人的精神,也涌现出了不少栋梁之才。相比较而言,我们这支岳飞后人中从武的较多。

       而这其中,岳学鼎世家可谓个代表。岳学鼎的祖父岳朝选,虽然不是学士大夫,但才学出众,恪守孝悌之道,尊兄嫂,爱晚生,并且力联族人议修宗谱,勇担主编重担,为合肥岳姓创修家谱八卷,并立字辈让尊卑,使岳氏家族得以门庭大振。

       岳学鼎的父亲岳文斗,成年后更赶上军阀混战,世道不安,民不聊生。具有强烈爱国之心的他毅然从戎。在抗日战争中,文斗消灭了开往三河方向的一支日寇小分队,活捉十几名日军。解放战争中,他参加了平津战役、淮海战役,也是屡立战功,并且在这时候把自己儿子岳学鼎带入部队。

      岳学鼎受祖父和父亲的熏陶,严于律己,热爱家族,教子有方,关爱他人。兄长岳学恩早逝,他认侄为子,百般照应,给乡亲帮忙之事不胜枚举。而岳学鼎的子孙在家庭和解放军大学校的陶冶下,也成为国家有用之材,有的从事祖国的外贸工作,有的担任中央首长的保卫工作。

      还有被群众称为“草帽”书记的原山河村书记岳学高。在任职几十年中,他始终脚踏一双草鞋,身披一条粗布大手巾,头戴一顶破草帽,走遍了山河村的每一寸土地,走访了村里的每一户人家。每次换届选举时,山河人民无不真情挽留这位能与他们风雨同舟的领头人。

       家训除了对岳姓后人产生很大影响外,甚至也影响到了嫁到岳家的媳妇。许多岳家媳妇们,她们嫁到岳家后,相夫教子、侍奉公婆、和睦邻里、爱岗敬业、热心公益……美名远播。

    现在,越来越多的岳飞后人成了岳飞精神的研究者和传承者。在这种岳氏家训的教导下,把岳飞精神传承下去。



作者系民族英雄岳飞第三十一世孙、岳飞思想研究会副会长、合肥市岳飞精神传承研究会会长