（靖江生祠岳飞塑像）

 岳飞的爱国精神、民族正气以及他那超凡的军事才能，早已家喻户晓，令世人敬仰，但作为一位彪炳史册的英雄人物，他的婚姻状况以及他对婚姻的态度却鲜为人知。

谁都知道：家庭是社会的细胞，是人们身心疲惫时的休憩港湾，是事业成功的重要支点。而婚姻便是维系家庭的基础和重要元素之一。因此，正确的婚姻观，对身处围城中的男男女女来说，有着非凡的意义和举足轻重的重要性。对待婚姻的态度，可以折射出一个人的思想品质以及他（她）的道德观念甚至此人的文明程度。改革开放以来，随着生活的多元化，人们对待婚姻的态度也呈现出一些微妙的变化。在商品大潮中，人们的价值观、婚姻观的巨大改变不仅导致离婚率的大幅度上升，同时也使那些传统的美德及数千年来的道德观受到空前的冲击。“执子之手，与子偕老”的坚贞不渝爱情、牢不可破且相濡以沫的真情婚姻，变得弥足珍贵而被人叹羡不已。反之，包二奶、养小蜜、婚外恋、不负责任的同居现象·····这形形色色、林林总总，视婚姻如儿戏者大有人在。“家外彩旗飘飘，家中红旗不倒”的丑恶现象反而成为一些人的时髦追求，从而使固有的婚姻模式受到严重的挑战。更有甚者，将婚姻当赌注，为改变国籍而来一段无真爱的跳板式婚姻以及因贪图享受为金钱而傍大款、傍富婆等丑恶现象也时有发生。

反思以上形形色色的社会动态，不竟使人们对当今的婚姻陷入一种深深的迷惘之中。

理智告诉我们，婚外激情的泛滥有百害而无一利。作为凡夫俗子的红男绿女们，钟情、重情而非滥情；风流、潇洒而决不下流。也许，这才是对待两性问题的最高境界，是对待婚姻认真、严肃而负责任的应有态度。

目前在婚姻中所出现的系列丑恶现象，其实质是某种封建毒素的回流、一种社会道德规范的倒退。而作为民族英雄岳飞对待婚姻的态度，不仅在那个以男权为中心、视女性为玩物的封建社会中令世人敬佩，也更是今人学习的榜样。

只要了解一点历史的人都知道，任何封建王朝，尤其是历史上最黑暗、最腐朽的宋朝，纳妾现象比比皆是，同时也是最最平常之事-甚至连个别抗金将领也毫不例外。如与岳飞处于同一时代的抗金名将吴玠就因酒色过度，竟然咯血而死。拥有武艺超强名妻梁红玉的另一名将韩世忠也不仅纳妾多人，却还喜欢侮辱部下妻女，竟迫使猛将呼延通愤而自杀。在英勇抗金的盛名之下，韩世忠的这些作为，想必令今人也大跌眼镜。相形之下，同样身处宋朝的岳飞便堪称婚姻中的好男儿典范。自从前妻刘氏在战乱情况中自动改嫁后，他与后娶的李娃忠诚地厮守一生。他既未纳妾，家中更无歌伎舞女。有一次，蜀地大将吴玠的一个下级军官出差到岳飞的军营，见岳家军中竟无姬妾、歌妓、舞女等娇娘劝酒作陪，不禁惊讶万分，他回营报告吴玠后，吴玠特命人买了一名年少漂亮的四川名姝给岳飞送去，并同时奉送许多金玉珠宝做妆奁随行，然而却被岳飞连人带物断然地打发回去。

爱美之心，人皆有之。岳飞也是个有血有肉的热血男儿，也更是极具才情的性情中豪杰。但我们阅尽古今史料，除了贤德之外，从未有人披露过岳夫人李娃是天生丽质的佳丽媚娘。很显然，岳飞的择妻标准是将对方的德才放在首要位置，而并非一味地追求一种浅薄的外表之美。从一介平民到身处高位时的他，始终保持惯有的美德而不恋女色，拒不纳妾，这在当时的封建社会、特别是腐败、荒淫的宋朝，实在是难能可贵。

相濡以沫，互敬互爱。这是岳飞与李氏夫人婚姻中的一大特点。对岳飞有所了解的人都知道，在任何有关岳飞的史料中，从未见到过身为武将的岳飞有过殴打妻子的行为。联想当今屡见不绝的各类家庭暴力中动不动就将拳头挥向妻子的所谓男子汉们，与身处以男权为中心的封建社会中的岳飞相形之下，理应为此劣迹而汗颜。一人得道，鸡犬升天。从古至今，此现象均不在少数。特别在目前的反腐斗争中，从众多的案例中我们发现：几乎每一个贪官的背后都有一名助纣为恶、甚至拉夫下水的贪婪女人。是“红颜祸水”？还是为官者们缺乏对家庭成员的教育？恐怕后者更占主要原因。婚姻，需要夫妇二人的互敬、互谅、互爱，但更需要在道德情操上的相互一致！

在当今社会中，还有部分身居官场、商界的男女公民们，随着自己职位的不断升迁、或财富的成倍递增，尽管月亮还是那个月亮、太阳还是那个太阳，可当年的“糟糠之妻”或“糟糠之夫”却成了“下岗”的对象。而相形之下的岳飞，因其显赫的战功而不断地获得升迁。但他始终如一地与李氏不离不弃，这在那个权贵们无不妻妾成群的封建社会中，岳飞对李氏的不离不弃更显得难能可贵。在那残酷的战争年代，他们的婚姻中，也许没有那些花前月下的柔情蜜意，可作为一名身处高位、功高盖世的名将，在与李氏相处十余年的婚姻生活中，俩人的伉俪之情始终如一。但他却又从不因夫妻之情以放松自己为人子、为人夫、为人父的职责。他事母至孝，育子极严，而对夫人，同样也事事为表率而影响着她。岳飞作为功绩累累的高官，朝廷所发下的奉薪自然不低。照理，他完全可以让家人、让自己患难与共的妻子过上至少超过常人的富裕生活。然而，爱民如子的岳飞却化私为公，将自己的家庭钱财尽量用在军民身上。李氏夫人有一次好不容易穿上一件丝织衣裙，岳飞看见后，坚持让她换上低档的麻衣，以此来提倡家中俭朴之风。他强调：“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”并说：“你既跟我同忧乐、共甘苦，那就不适宜穿这么好的衣服了。”因此，贤惠的李氏夫人，在丈夫言传身教的影响下、在岳飞的严格要求下，她不仅是家中的好内助，也将岳飞的抗金大事当成自己的职责和义务去竭尽全力。一旦军士远征或有将士伤亡，李氏夫人亦亲自向其家属嘘寒问暖地送去关心和慰问甚至代其抚育遗孤。她从另一种角度代岳飞送去了对将士的关心，对稳定军心和民意起了良好的作用。夫唱妇随，甘于清贫的李氏跟着高官丈夫，同样不仅过着淡泊节俭的生活，也以实际行动投身抗金大业中。作为封建社会中的一名普通女性，李氏也与自己那大义育儿的婆母-姚老夫人一样，除了承担了家庭角色之外，还难得地承担了自己的社会角色而成为英雄幕后的无名英雄。她在岳飞的正确引导下，在婚姻和事业这人生最重要的两部曲中，成功地完成了自己的人生使命。岳飞和夫人李氏也成就了一段婚姻史上的千古佳话。

目前，我们在大力提倡创立和谐社会，而社会的稳定、孩子的成长，都和稳固的婚姻有着不可分割的关系。而民族英雄岳飞，不仅在爱国主义精神及道德上是我们的榜样；同样，在对待婚姻的态度上，依然不失为我们的好榜样。

作者：茂梅

（本文来源《走上神坛的岳飞》）