在漫长的历史长河中，随着岁月的轮回，自然的变迁，许多地方和曾经在这块土地上生活、奋斗的先人们的故事，都渐渐地被淹没在历史的尘埃里。今天，我们抚去岁月的风尘，去一探岳鄂王苗裔居地黄柏口的前世今生。
黄柏口，在岳鄂王霖支珂后裔孙的迁衍中，是一个重要的发祥地和分迁点，与浙江嘉兴珂祖五世孙琳后裔是一源两支，分称黄柏口世系和嘉兴世系。据考统计，至今，黄柏口世系鄂王裔孙已外迁五省涉38个县市，总人口达5万余人。黄柏口原属江南徐州府萧县，现属安徽省宿州市萧县，现在地图上已找不到黄柏口这个地名了。据家谱、方志和有关资料记载，黄柏口明时属萧县孝义乡第一图黄白(柏)村，离原萧县故城西北四十里，黄河故道（古汴水）南岸，西与砀山县交界，是砀山至萧县的交通“道口”，有汴水支流“黄柏沟”流经此处，故名“黄柏道口”，也称为“黄柏口”。
今天大概的位置在萧县黄口镇老黄口村西北三里附近。历史上的老黄口村是汉初砀郡杼秋县的治所，东汉时属沛郡，非常繁华，有着两千多年的历史，民风淳朴，文化底蕴深厚。东晋义熙七年（411），杼秋县被废，逐渐退出了历史舞台，又因胡人侵毁，成为一片废墟。后又有移民迁入，逐渐形成多个村落。现在老黄口村还有明时的古庙、残碑遗迹及旧时的护城河和寨墙。
宋末元初，珂祖五世孙琳（1254年生）仕宋度宗朝（1264－1274）金部主事，生二子，长启之、次茂之。一二七九年三月，南宋第九位皇帝宋怀宗赵昺跳海身死，宋王朝彻底覆亡，琳祖“义不臣元，依王墓以居”，隐居在临安（杭州）离王茔不远的灵隐寺。王茔边还有一个褒忠衍福寺，也就是现在的鄂王庙，当时寺和茔尚未成一体。褒忠衍福寺也叫智果寺，宋宁宗嘉定十四年（1221）应珂祖的请求，宋廷将毗近王茔的智果寺改名褒忠衍福寺，作为先王的“功德院”，珂祖为此“捐巨万赀，命僧永机寺，永机撄金丰橐，仅成方丈数间”。元毁，明始重建。大德元年（1297）七月十二日琳祖病逝临安，寄柩于灵隐寺，令长子启之守柩；次子茂之（时年10岁）偕母程氏先归嘉兴，依祖邺侯嘉兴军时所治第、纂《金佗稡编》故处隐居，易姓乐更名咸，后尊母命自临安将父骨灰葬于秀邑象贤乡天字圩。
大德三年（1299）五月，元廷罢江浙诸路释教总统所，民心动荡；七月，元廷又据臣言:“岁入不及支出之半”，遂“清出诸寺佃户五十余万编为民”。此时启之三年守孝服满，在忧虑傍惶中决定携子坚一举家北归祖籍汤阴，于是自杭州一路北上。八月，行至山东金乡时，遇黄河决堤，“汴梁、大都、河间水”，无法再行，遂择地为家寓居于金乡。后元廷利用岳鄂王之威望，委坚一公仕金乡，坚一公寻卒。
时光荏苒，坚一传本源，本源传天赋，天赋又传十二世孙彦圣。时至元末，反抗元朝统治的农民起义运动彼起此伏，天下大乱，元王朝摇摇欲坠。至正十五年（1355）二月，起义军首领刘福通在砀山夹河（今名为礼河，在砀山县良梨镇礼河集村），迎接了从徐州武安而来的白莲教首领韩山童之子韩林儿，立为皇帝，建都亳州，国号宋。次年，派部将毛贵攻取了山东，受尽了元残暴统治的百姓应声响附，集国仇家恨于一身的王祖裔孙也自是欣喜。尤其是刘福通打着反元复宋的口号，并在民间广传韩林儿是宋徽宗的九世孙、刘福通是南宋抗金大将刘光世后代的消息，让困居金乡的王裔孙天赋一家看到了回归故国的希望。
至正十七年，毛贵挥师北上，次年克东京汴梁（开封）后回山东，时义军发生内乱，毛贵被诛，山东一带又陷入了纷乱之中。彦圣母亲姚氏夫人在此情形下，决定全家南迁“宋”（此为小明王韩林儿国号）地，于是携子彦圣“抱祖像、家谱及王祖亲笔字迹”，历经千辛万苦由金乡到了小明王韩林儿短居地砀山。然情与愿违，至正十九年八月，刘福通兵败汴梁，退守安丰（安徽寿县）；二十三年，刘福通与韩林儿又被另一支起义军首领朱元璋接置滁州；二十六年（1366）刘、韩身亡，彦圣与母姚氏回归故国的希望也由此破灭了，于是就在砀山短居下来。
至正二十八年（1368），朱元璋击破各路农民起义军，在应天府（今南京）即皇帝位，国号大明，年号洪武，结束了蒙元在中原的统治。即位初，朱元璋就下令让农民归耕，奖励垦荒，恢复社会生产和发展。洪武元年（1368）八月，即诏天下：“避乱民复业者，听垦荒地，复三年。”避居在砀山的彦圣母姚氏一家于是在周边遍寻荒地，在砀山县境之东与萧县交界处黄柏沟附近，发现了荒芜已久的杼秋古县治周边有大量荒地，且交通较为便利，姚氏于是撕裂身着的黄缎裙，以黄布条为标，标出三百余顷“占地为业”，后把全家逐渐都迁居了过来，因子彥圣年尚幼，姚氏“据家谱以始祖岳成为户名，至今纳户当差，犹遵成祖名”，“遂定厥居”。黄柏口于此有了王裔岳氏一脉。
彦圣公生五子宽、宾、安、山、玄（元），地多丁盛，渐成大族，所居地两面傍水，百姓称之为“黄柏口岳家湾”。萧县城古称“龙城”，隶属江南徐州府，故后人将王祖这一支后裔称为“江南黄柏口世系、龙城世系”。洪武末至建文年（1400）前后，以“丁地殷繁令宽祖役桃山泽码头”，十三世孙宽公遂迁居于本县东南桃山驿（现为宿州市埇桥区曹村镇桃山村），渐繁衍形成黄柏口桃山分支，“桃山有岳氏自宽始也”。宽传至十八世钟灵公（另有考述），于明万历二十年（1592）报朝廷三院审批，在桃山驿站处修建了当时的四大官建岳庙之一“岳忠武王祠”，同时据家藏祖谱编纂了《桃山谱略》。康熙年间，二十一世孙婿葛之藩又和时任登州总兵官转迁天津总兵官、陇籍岳氏昇龙公，以《桃山谱略》为蓝本，合谱共修了《鄂国岳氏世谱》（又称《岳忠武王家乘》），在岳氏家族中声名遐迩。彦圣公五子除长子宽迁居桃山外，其余四子均在黄柏口岳家湾繁衍生息。
黄河故道丰县、砀山、萧县地区是连绵七百年的“洪水走廊”，生存环境极其恶劣甚至残酷，农耕经济受自然影响非常大，特别是明嘉靖三十七年（1588）秋河决丰县南秦沟，“新集至小浮桥二百余里河皆淤平…运河夺泗”，后一直溃决不时，灾荒连年。居住在黄柏口岳家湾以耕作为业的族人们，迫于生计，自此逐渐都离开黄柏口迁往四周，另辟家园，黄柏口和岳家湾的地名也随之在版图上消失了。至今，老黄口村仅有的一户岳姓家人也是后来返迁而居。
黄柏口这一支岳氏族人的迁徙史，是九百年来岳家人与命运抗争的一段悲壮缩影，也让我们仿佛看到了一幕幕时代的变迁史。但不管时代如何更迭，世事如何变幻，身处何境何地，岳鄂王的后裔子孙们始终秉承祖德，胸怀家国，艰苦创业，忠孝传家。这种家族精神将一直延续流淌在我们岳家人的血脉中，并直至永远。
作者：岳天波 (岳飞后裔34世孙 岳飞思想研究会理事）
编辑：岳飞网 增省
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主要查考资料： 嘉兴、桃山《岳氏族谱》 《金佗祠事录》 《岳忠武王精忠类编》 《元史》 《明史》岳昇龙、葛之藩《鄂国岳氏世谱》 明正统《彭城志》 清嘉庆《萧县志》《宿州市境内汴水历史经行路线考》 明泓治《重修徐州志》 清顺治《徐州志》
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