岳钟灵及武穆家祠建迁时间考略

岳钟灵，字粹岩，拔贡，王十八世嫡孙，世居徐州府萧县桃山里。以孝行闻名乡里，履次受到政府褒奖。仕渭南县丞期间，为官清廉，心系民众，颇有口碑。明朝万历二十年（1592）经报当时的中央政府批准，在桃山（古为驿站）修建了当时四大官建之一的“岳王庙”，而在黄柏口世系家族中留下了浓墨重彩的一笔。

钟灵公生平及事迹

现发现最早记有钟灵公事迹的是明万历五年（1577）的《徐州志》，在卷五人物中记有: “岳钟灵，性禀谦冲，天植纯孝。父病，医祷备至，竟不禄。既葬，志欲庐墓。念母老，不敢远出，乃于堂外设主，昕夕哀奠，且厪定省于慈帏，三年间未尝一窥私室。乡人称其得事死事生之礼。”嘉庆《萧县志》载:“岳钟灵字粹岩，宋武穆王十五世（十八世）孙也，弱冠补诸生，试辄上等。遭父丧，哀毁骨立。及葬，躬庐父墓者三年，乡人咸称之，以其状白于邑令，上闻，旌表其第。（旧志）”

明万历二十九年（1601）进士、官仕两淮巡盐御史福建晋江人徐缙芳所作《岳钟灵传》记述:岳钟灵幼时师从余姚籍老师，性至孝。父亲岳梓为诸生，因命运不济，家道中落。他一边在县学读书，一边耕作，时而经商，赡养父母，家境也日益好转。三十岁时，父亲去世，守孝三年，因孝行得到本地政府表彰。不久便捐资入太学(拔贡生)。游学归来后，上报政府批准，自备祭田，于万历二十年（1592）建成了桃山岳王庙。五十六岁时母亲去世，又守孝三年，不久就到渭南做县丞，两年后辞官回乡。

王九叙（字庚和,河北省肃宁县人，万历二十九年进士，三十年仕渭南县令，官至福建道监察御史，升陕西布政司参政）在《忠烈传序》一文中说“岁壬寅，不佞甫官渭阳……昭王职云少尹粹岩君，时与焉。”又记:“君携忠烈集一帙，因公余示予商之……”，这里清楚地记载岳钟灵是于万历壬寅三十年（1602）在渭南做县丞一职，与王九叙曾同衙为官。

按以上记述推算，钟灵公五十六岁母丧时应为1598年，守孝三年后不久于1602年仕职渭南县丞。查考明朝的官员退休年龄规定，明代地方的文职官员可干到六十五岁退休，故钟灵公于六十岁任职渭南县丞不违背常理。另外作为拔贡生，其仕途较进士及第有所不同，要有较长时间的等待补缺，有的拔贡生终其一生也没得到正式官职。依此前推，钟灵公应生于明嘉靖二十一年（1542），三十岁时（1572年）父亲去世，三十四岁（1576年）入国子监（拔贡），五十岁（1592年）修成桃山岳王庙，五十六岁时（1598年）母亲去世，六十岁时（1602年）仕渭南县丞，六十二岁（1604年）从渭南辞官回乡。

上述传、序两文的成书时间均在明万历甲寅年即1614年，对钟灵公生平的记述较为完整且可信度较高。两文中均未显示表明岳钟灵已去世的信息，现有的资料中也没有查到钟灵公的卒年记载，故钟灵公寿年应在七十二岁以上。

钟灵公小的时侯就很崇拜孝行贤君，上私塾时就把春秋时贤君卫国的文公、成公父子像“奉净室中，日焚薰瞻礼”。少时，因舅父武氏牵涉官司，其父亲的名声也受到了影响，于是便自绑手足、着囚服至官衙前，代父请求处罚，世人称奇。父母去世后，两庐墓所三年，以尽其孝道。其孝行四乡八里远近闻名，政府也多次对其褒扬。他经历了父亲、胞弟钟杰、长子梦熊和儿媳王氏先后早逝的惨痛经历，坚持修建了桃山岳王庙。在任职渭南县丞的两年时间里，为官一任，造福一方。在渭南城西湭河上，多方筹集资金修建了石桥，方便了百姓过河，而自已不贪一分一毫，百姓因此叫他“岳佛爷”、“岳神君”。辞官回乡，百姓再三挽留不得，于是都绘其影像夹道送别。钟灵公在家境没落、多名至亲先后离世的逆境中，自强不息，努力学习，且耕且贾，以孝养父母为子职，体现了岳家人固有的忠孝持家、拼搏奋斗精神。

家族成员简考

一个家族良好的家风，是世代传承、潜移默化而形成的。作为岳王的嫡裔，钟灵公上下三代人的品行从简考记述中可见一斑，对今天我们鄂王后裔在家风庚续培养方面也有很好的启发。

祖父岳讃，行三，生于1500前后，清康熙《鄂国岳氏世谱》上记载为吴县教谕，今查现有资料没发现其他文字资料和记载。

父亲岳梓，行二，生于1518年前后，诸生，娶国戚武迪之女为妻，早逝，卒年不到五十，生二子钟灵、钟杰。明朝开国皇帝朱元璋其妻马皇后（名马秀英，今宿州市埇桥区夹沟镇辛丰村人）的舅家姓武，居萧县仁智乡（今为宿州市埇桥区曹村镇前旺村），这一支武氏望族在明时被称为国戚，钟灵母亲武夫人就出自这一族。武夫人贤良淑德，颇具母仪。清顺治11年（1654）《徐州志》卷七载:“武氏，岳梓妻，国戚武迪女也。夙闲母仪，梓逝，抚训二子钟灵、钟杰成立。齿近八旬，高节俨然，抚按郡邑，咸以节孝渊源表其第。”

胞弟钟杰，生于1555年前后，二十多岁时在兄长钟灵出远门求学期间不幸去世。其妻刘氏，天性至孝，是徐州大族正派人家子女，丈夫去世后，她誓不改嫁，一心孝侍婆母，孝行远近闻名，人称岳孝妇。清乾隆七年（1742）《徐州府志》卷二十二记载:“钟杰早亡，其妻刘氏矢志奉姑，尝割股以愈姑疾，有司表曰节孝。”明徐缙芳《精忠类编》二卷也有记述刘氏孝行的《岳孝妇传》一文。

长子梦熊，字尔占，庠生，生于1571年前后。少时，其父钟灵公游太学期间，就将其带至嘉兴宗弟岳元声处读书求学，住在嘉兴北城外的穆和溪边别院。梦熊少年英俊，天资颖悟，勤奋好学，年少时就已考中秀才。万历甲午二十二年（1594），在留都南京参加会试，大家都认为肯定能中榜，不料竟落选。回家后赿加发奋，因为精力消耗压力太大，不久便染病而卒。其妻王氏，是徐州贡生仕大兴县训导王三槐的长女，梦熊卒后，誓随夫去，祖母劝说未果，趁家人不备饮鸠殉夫，时年二十岁。一对年轻夫妻先后离世，令人惋惜，为此宗叔父和声（嘉兴岳门三进士之一）作《桃山哭宗侄梦熊并厥配王烈妇》一诗。王氐的妹妹也是烈妇，《徐州志》、《萧县志》中均有记载，郡人为此作《双烈传》，姐妹二人同入烈女祠旌表。

次子梦凰，字绳武，庠生，妻张氏，生三子武孙、鹏孙、穆孙。清嘉庆《萧县志》卷十四载:“岳梦凰妻张氏，夫亡守节，教子成立。年九十余，忽见二青衣持宝幡迎之，遂卒。”

孙穆孙，字绍先，行三，庠生，配吴氏，生四子三女。妻吴氏是鱼台县贡生、曾任浙江宁波别驾吴汝琜（通判习称别驾，吴因病辞官回乡）的妹妹。吴家是彭城望族，吴氏长兄吴廷燮是康熙八年己酉科顺天榜举人，次兄吴廷焞为骠骑将军张胆的女婿。1682年“三藩之乱”后，穆孙公已至晚年，而桃山岳王庙建成历经明未清初战乱至此己近百年，祀田不在，香火不继，穆孙公于是重置祀田，并对庙宇进行了修葺，以次子岳昇为奉祀生，复行祭祀。其三子岳㫤由荫官四川永宁千总（府志、县志均记为游击）。其二女婿文学葛之藩，在康熙三十三年（1694）前后与甘肃永泰岳公升龙（时任登州总兵官迁天津总兵官），以桃山族谱为蓝本，合修了《鄂国岳氏世谱》（也称岳忠武王家乘），庄浪永泰世系从此与江南世系同编溯源。

武穆祠始建及迁移记载时间勘误

桃山岳王庙于明万历十九年（1591）由钟灵公报政府批准，在原有家祠的基础上开始扩建，用了两年时间于1592年建成。在清朝以后的顺治、乾隆、嘉庆、同治等各个年代编修的徐州、萧县方志及《一统志》上，大致都记载为:岳武穆祠，至正八年（1348）裔孙岳彦圣立于县西北黄柏口，十二年迁东南桃山，十八世孙岳钟灵重修。这里记载的事实正确，但年代时间疑有误，与家谱记载的迁徙时间不符。

清嘉庆《萧县志》·卷十三·流寓载:“岳彦圣，宋武穆王之后。至正八年，避乱徙居于萧。” 至正八年彦圣公一家尚在山东金乡，刘福通也还没有起事，到了至正十八年（1358）为避乱才开始南徙砀山，明洪武元年（1368）渐徙萧县黄柏口。故县志上关于彦圣公的记载 “至正八年”，疑漏写了一个“十”字，应为“至正十八年”，这才与我们家谱记述的迁徙时间相符。如此，方志上“武穆祠至正八年（1348）裔孙岳彦圣立于县西北黄柏口”的时间记载也是错误的。

以上方志上的记载都标明转记于《旧志》。那么《旧志》是什么年代修的呢？明正统年间编修的《彭城志》一序文中写到:“国朝永乐十八年（1420），朝廷命各郡县各修志书，上于礼部，而吾州始有志。当时成于仓卒，不能无详略之……”。据此记述，徐州府及下辖各县最早编修方志的时间应该是在明永乐十八年，而且因为成书仓卒，记载的不详细，资料收集、文字书写也不可避免的有错漏之处。

据考，彦圣公及母姚氏夫人一家是洪武初年（1368）方从砀山移居黄柏口，所以武穆祠不可能是至正八年就立于黄柏口，最起码是在彦圣到黄柏口数年后。查明泓治《重修徐州志》·乡厉载:“洪武八年（1375）州府定制每里立无祀鬼神坛一，命耆老岁以清明日、七月十五日、十月一日用羊豕酒果致祭。”正统《彭城志》载:“乡厉坛在州旧九十四里，每里设一坛，凡九十四所。”明朝初期，统治者为稳定民心秩序，要求各地建立庙坛，祭祀山岳神灵、历来圣贤明君及忠臣烈士等，以此来联络君民关系、维护朝廷的统治政权。方志清楚记载洪武八年徐州府辖内方才有这个规定，并要求在每里社均要建一处，在这种背景下，彦圣公和家人才修建了武穆家祠而祭祀。故武穆祠立于黄柏口的时间应是洪武八年而不是至正八年。

而后续修的各方志，多是根据永乐十八年草修的《旧志》的记载而续记转记，将原文上一句“至正八年立于西北黄柏口”和下一句的“十二年迁东南桃山”误认为都是至正同一年间的事。而《旧志》记载“十二年迁东南桃山”本意是永乐十二年（1414），因为武穆祠迁移时间和修方志时间处于同一朝代，故省掉了“永乐”的年号。根据家谱和有关资料推算，彦圣公的长子十三世宽公在建文二年（1400）前后才迁居本县桃山里。永乐十二年为1414年，这时宽祖迁居桃山己有近十五年时间，家业有成，子嗣兴旺，宽又为彦圣公长支，加上黄柏口地处水患泛滥区，故将武穆家祠迁至了桃山，时间吻合，也合乎情理。

按此考述，彦圣公及武穆祠建、迁时间的准确表述应该是:岳彦圣，岳武穆王裔孙，元至正十八年（1358）迁萧。岳武穆祠，洪武八年（1375）裔孙岳彦圣立于西北黄柏口，永乐十二年（1414）迁于本县东南桃山里。