岳飞自宋封鄂王，大明洪武九年(1376年)， 岳飞“从祀历代帝王庙，配宋太祖享。”正式列入国家祀典，谕祭“春秋二祭”，为皇家褒忠之典 ，历代大明皇帝都要诏书并命重臣亲赴岳庙（汤阴、朱仙镇、武林、武昌）举行国祀。

《明史·舆服志》称：正德十三年，“赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与。”

 斗牛服，是明朝赐予一品官员的官服 ，上绣虬属兽斗牛，故名。斗牛原是天上星宿。 斗牛服是明代赐服体系中的最高一级。

岳飞被正式列入大明国家祀典，皇家褒忠之典，明代武像一品至尊顶级斗牛赐服。

 明代斗牛为为蟒形，鱼尾，头双角向下弯曲如牛角状。

《明史·舆服志》记载：“赐蟒，文武一品官所不易得也。”获赐蟒服被认为是极大的荣宠。蟒袍加身，意味着位极人臣，荣华富贵。

北京故宫南熏殿历代功臣像中的明代岳飞像，长袍上绘有团蠎纹样，胸前一大团，左右肩上和膝上各一小团，以“五”表示岳飞死后追封为王的至尊极品身份。可惜如今杭州岳庙及汤阴岳庙岳飞造像右肩上的小团蟒纹，战袍只剩三团，很不符合岳飞身份与传统文化。

 明沈德符《野获编》云：“蟒衣，为象龙之服，与至尊（皇帝）所御袍相肖，但减一爪（趾）耳……凡有庆典，百官皆蟒服，於此时日之内，谓之花衣期。如万寿日，则前三日后四日为花衣期。”一言概之，龙为五爪，蟒为四爪。

弘治十五年，《大明会典》修成，明孝宗为奖励参与编修的大臣，特赐大学士刘健、李东阳、谢迁等蟒服，开内阁大臣赐蟒之先例。抗倭将领戚继光也曾得到御赐蟒服的荣耀。 

文：岳飞网团队  编辑岳增省