元末明初，岳飞的后裔岳华栖、岳华彩、岳华淇兄弟三人，从江西瓦屑坝迁到安徽庐州“大蜀山西南大河之畔，小蜀山南十五里地，荒芜乡野，川平土广，卜扎于此”。

岳华栖兄弟三人系岳飞之子岳云一支，卜扎之地，是为岳大郢。

郢是楚文化的印记，楚的首都往往被称为郢都，而郢流落民间，就是一个村落了。

岳大郢，顾名思义，乃岳家人、岳飞后裔聚集之地。

素有“吴头楚尾”之称的古庐州，曾是水声四起、风波诡谲、势必扼守的江淮要地，战略位置十分显要。南宋绍兴四年（1134）九月，金国统帅金兀术纠结伪齐王刘豫，组成了金齐联军，意欲开始又一轮江淮地区的争夺战。金兀术等合兵5万余众，攻淮南，陷寿州，直逼庐州。

新编《安徽通史》记载：“十二月十八日壬辰，金、齐增兵逼庐州，（宋淮西路宣抚史）仇悆尽发戍兵千人拒之，全部战死，无一生还者。遂求救于京西制置使岳飞。飞遣统制官牛皋及爱将徐庆率轻骑2000来援，牛、徐引13骑先至，坐未定，探子来报，金甲骑5000将逼城。时宋后续部队尚未到达，仇悆见状惊恐不安。牛皋说：不要怕，看我给你击退此贼。牛皋、徐庆率从骑出城，遥声大喊：牛皋在此，尔等安敢来犯！金人不信，皋乃免胄张旗示之，金军愕然不知所措。牛皋见敌有惧色，于是舞动长枪直冲敌阵。敌疑有伏兵，溃奔。牛、徐率众追杀30余里始回。”

岳家军以一当十，避免了庐州百姓的生灵涂炭，名声大振，英名远扬。庐州大捷鼓舞了民心、士气，加之岳家军秋毫无犯，深得庐州百姓欢迎，庐州人自是箪食壶浆迎王师。

岳飞、岳家军自此在庐州百姓的心中扎下了根，代代传颂。

庐州人知感恩、懂报答，他们用敦厚的胸怀拥抱了岳家三兄弟。岳家三兄弟也自此融入了合肥，其枝枝藤藤繁荣昌盛，开辟了一块赖以生存、繁衍、振兴的天地。

岳大郢开始像一棵大树一样生长。岳飞的后代勤劳、智慧、勇敢，他们把庐州当作第二故乡，细耕慢耘，将一方不毛之地，种熟了、种美了。

岳家人忘不了“精忠报国”的老祖宗，清光绪二十三年（1897），岳氏族人为弘扬先祖岳飞“精忠报国”精神，树家风家训，在岳大郢北建岳氏宗祠１座，占地13亩，建筑面积580平方米，宗祠正殿安座岳飞铜像，两侧供奉岳云铜像等。宗祠为徽派建筑，祠内雕梁画栋，布置精致，气势宏伟。尽管岳氏宗祠现仅存门槛、石鼓、石狮等石材，但其恢宏的气势、深刻的内涵仍镌刻在大蜀山脚下，成为永久的记忆。

历史上的岳大郢人丁兴旺，耕读传家、忠厚善良。岳家人时刻牢记岳氏家训：“敬祖宗，孝父母；睦兄弟，和夫妇；教子弟，恤乡邻；慎交友，守法纪；倡勤俭，戒奢淫；文官不爱财，武官不惜死；热爱家乡，精忠报国。”这些家训，有的就是岳飞亲自制定的。家训影响了岳氏一代代传人，也影响了合肥周边众多的老百姓。合肥人爱戴岳飞，对岳氏一族、岳大郢人也敬重有加。

时光飞逝，有的东西失落了，有的东西却永久进入记忆。大蜀山下，人们记住三岳：岳大郢、岳小河、岳王祠。

岳大郢已和过去面目大不一样，据史学家翁飞先生考证：“在抗日战争期间，合肥沦陷，日军占据城中心，四处侵扰，但是从来不敢到当时全民皆兵、深沟高圩的岳大郢来，就是慑于岳家子弟精忠报国的浩然正气。”当时的岳大郢居住着岳氏一门近万人，都是有血性的英雄后代，他们把“精忠报国”记在心中，对侵略者毫不留情。

岳小河以岳姓命名，也是岳大郢人和自然和谐相处的象征，堵疏结合，把农耕文明推向了新高度。如今岳小河仍水声潺潺，清流不断，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，源自岳飞，源自一腔爱国情怀。

岳王祠迷失在历史的风云中，但它占地１３亩的根底还在，位于岳大郢的北侧，尽管遗址上杂树丛生、荒草一片，但拨开厚积的泥土，还是能听到金戈铁马、铁骨铮铮的敲击声：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”春秋祭祀，岳大郢人必定将这《满江红》吟唱成冲天的强音。

精忠报国，忠孝传家。岳大郢浓郁的家国情怀，形成了独特的岳大郢文化，而这文化又源远流长，在继承中发展，早已冲出了地理意义上的岳大郢。

自元末明初，岳云系世孙岳华栖三兄弟卜居大蜀山下，创立岳大郢，至今已近千年。时光荏苒，有过茂盛、有过枯萎，但这棵生命力极强的大树，依然挺立。只是换了一种形式，顽强地将根深深地扎进厚土里。

岳飞不死，岳家军精神不死，谁也就无法撼动这铁打的营盘、钢铸的魂灵。

生于岳大郢、长于岳大郢的岳飞三十一世孙岳辅金，是岳大郢的传人。他践行岳家军的精神，更是岳飞精神的传承人，他一直有个梦想，打造新的岳大郢，铸造新时代的岳家军精神。

岳辅金是个有心人，他将地理上的岳大郢拓展了，虽然仍是在大蜀山脚下，但视野更加宽阔了。

岳辅金秉承了岳飞一脉的爱国情怀，在创业十年小有成就后，全身心投入岳飞的研究和岳家军精神的承续中，他把岳飞文化和企业文化有机地结合在一起，相得益彰，互相促进。

一个不再是传统意义上的岳大郢产生了。

走进岳辅金全力打造的精忠实业集团的厂区内，岳飞文化扑面而来，尤其是办公区域，岳飞文化展览馆赫然在目。馆外建有精忠亭、精忠桥、精忠门、精忠柏，并配有壁画、展板以及忠孝文化长廊。馆门前立有一座“王曰：文官不爱钱，武官不惜死；不患天下不太平”的石碑，令人发出一声声喟叹。馆内立有岳飞铜像和庐州大捷的沙盘，再现了1134年的那场恶战。岳飞的生平事迹，在馆内得到充分展现，朴实、形象、逼真，尽显岳飞文化的博大、恢宏。

岳大郢借此扩大了外沿、深化了内涵，从某种意义上说，岳大郢从封闭走向了开放。中小学生走了进来，机关干部走了进来，游客走了进来，此地俨然成了教育基地。

岳飞文化展览馆和传统上的岳大郢毗邻，也就一箭之地，地脉相通、水系相连，完全可视为一个整体。如果说传统上的岳大郢是农耕文明的遗产，那么以岳飞文化展览馆为核心的新岳家村，就是工业化信息化的产物。新老交织，有一样是不变的——精忠报国、忠孝传家，这是岳家文化的根基，岳家军精神的精髓。

传承和发展，是所有古村落必须正视的，当然文化是古村落的内核，岳辅金用自己的实践，闯出了一条可持续发展的路：一方面整理、收集、修复；另一方面，引入新的文化元素和承载手段。也正基于此，岳大郢迎来了又一次新生。

岳王宗祠是岳大郢文化、岳飞文化集成处，遗址还在，许多故事隐埋在泥土里，岳辅金自筹资金，正在做着恢复的前期工作。他信心十足，岳飞作为民族英雄深入人心，庐州大捷又意义非凡，一定会取得社会各方面的高度支持和通力合作。

岳大郢、岳辅金已然成为合肥岳飞文化的符号。著名曲艺家刘兰芳曾流连于岳大郢、岳飞文化展览馆，触景生情，深情演绎《岳飞传》片断。刘兰芳的评书《岳飞传》是一个时期举国倾听的节目，也正是这个节目，更多人得以了解岳飞、学习岳飞、崇拜岳飞。刘兰芳来了，奔岳飞而来，奔岳大郢而来，她无疑成为了岳大郢人中一员，至少是荣誉村民。

以岳辅金为代表的岳大郢人，在充分挖掘岳大郢文化的同时，时刻不忘岳飞思想文化的传播，特别重视在中小学生中的传播，把岳飞的“精忠报国”思想作为重点，在校园建立岳母刺字铜像，评选新时代“小岳飞”，用传统文化的根底，传达爱国爱民的情怀。岳辅金还组织撰写了《岳飞在安徽》一书，详细记录岳飞在安徽的业绩，担当起一份责任和荣耀。

这自然是岳大郢的新生和超越。

走进岳大郢，在时光的藩篱里左冲右突，拾起一些历史的碎片，岳大郢、岳小河、岳王祠，厚重而又古远。再翻开厚重典籍《满江红》，精忠报国、莫须有、文官不爱钱武官不怕死，又是那么的清晰和明朗，不得不陷入深深的思考。

一个古老的村庄——岳大郢，给我们这些足够了。

（来源：学习强国平台）

（本文选自合肥市社科普及丛书《抚去历史的烟云》）