赵构的帝王野心与秦桧的卖国求荣

岳飞第29代后裔  岳粹学

赵氏一脉的皇位自宋太祖始，并不十分的光彩。《宋史》太祖本纪：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”“黄袍加身”说的是五代后周时，宋太祖赵匡胤在陈桥兵变，披上黄袍，拥立为天子，而并不是通过合法的皇位继承来的。赵匡胤建立宋朝后，通过“杯酒释兵权”这样一个政治手腕，进一步巩固了对赵宋天下的统治。但一直受到北方金国的欺压，起初宋朝与金国之间是有缔约的，互不侵犯每年朝贡，自然不会有入侵一事发生。富裕的北宋，对于金国来讲这就是一个“提款机”，北宋也自以为这样的和平会一直持续下去，而金国却在酝酿下一盘大棋。

公元1125年，金国大将率十万大军向大宋发起了进攻。宋徽宗得知这个消息后大哭，慌忙传位于自己的儿子，只因不想当亡国君主。宋钦宗即位后，根本没想着收拾这个“烂摊子”，而是和宰相等朝廷大臣密谋逃跑。公元1126年底，宋钦宗赵桓让弟弟赵构去金营做一段时间的人质，这是赵构第二次去当人质。第一次是宋徽宗安排去的，金国嫌赵构不是正支嫡系，被赶了回去。据传赵构对去金国当人质十分不开心，一路上走走停停，路过河北磁州的时候，遇到了留守值岗的宗泽，恰好也快过年了，于是住了下来。年后赵构正准备出发，金兵却把首都开封包围了，同时收到哥哥宋钦宗赵桓的快马急报：“不让赵构再去金国当人质，并委以兵马大元帅，速带河北人马返回营救”。

赵构仔细考虑了一下，认为打不赢金兵，便绕道去了山东的东平府，避开了金人。于是在公元1127年，金朝攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，包括秦桧一家，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔等三千余人，全部被掳走北上，北宋从此宣布灭亡。都城积蓄被挥霍一空不说，这些嫔妃更是受尽了屈辱，因为发生于靖康二年，史学家们也将其称之为“靖康之耻”。北宋的灭亡对赵构打击很大，不过也很庆幸，毕竟自己侥幸逃脱了。金兵一路追赶，赵构带着人马通过水路（因为金兵大多为旱鸭子）南下逃亡，逃到绍兴，又逃到扬州，后来又逃到临安。或许也是天意，逃跑期间赵构路过仁和县，当年太祖皇帝“黄袍加身”回京路过的就是仁和门，感觉这应该是个好兆头，毕竟自己现在是兵马大元帅，要权有权要人有人。

据《大金国志》张邦昌在1127年三月七日登基称帝，国号大楚，史称伪楚。金兵撤退，张邦昌迫于宋大多数旧臣僚的压力，1127年四月十日，张邦昌正式退位，仅当33天，并拥护赵构当了皇帝。五月初一，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，成立南宋政权，改元为“建炎”。1128年，金朝皇帝派金军南下，誓要活捉赵构将赵宋王朝一网打尽。1129正月金军攻占徐州前后，金调派拔离连、乌林、泰欲、马五等率五千轻骑奔袭千里之外的扬州（今江苏），准备出其不意擒获宋高宗。三十日，金兵到达泗州（今江苏盱眙），渡过淮河，二月二日占领天长军（今安徽）。三日，宋高宗出逃，晚上，金先头部队进入扬州，闻知宋高宗已出城，复追至瓜州渡口。拔离速军孤军深入，又没有抓到宋高宗，因此在纵火焚扬州城后随即北撤。

王渊受赵构宠幸，因与宦官勾结而节节高升，当上御营都统制及枢密使，王渊聚敛钱财，搜刮民脂民膏， 1129年二月金兵进攻时，他慌忙建议从应天府逃到扬州再到镇江的赵构逃到杭州（名义上是巡视）。他本人负责断后，却把战船拿来运送自己的财宝，致使数万宋兵及战马失陷敌营，当时老百姓便耳语相传“船上的财宝都是王渊在平定陈通时，滥杀人民搜刮而来的”。同年三月五日，将官苗傅、刘正彦利用将士对高宗宠信奸佞的不满，发动武装暴动，逼高宗退位，后被韩世忠所杀，赵构恢复帝位。这次政变虽然短暂，却给高宗留下了猜忌武人的心理阴影，于是历史再次上演了一出“杯酒释兵权”的闹剧。父兄的奇耻大辱、家国的灭亡都无法激起他对金人的仇恨，无论胜负，他只是一味地投降求和，而不知保卫江山社稷。

一个谈“金”色变的君主来承担抗金御侮、恢复中原的使命，留给世人的，只有一声叹息。赵构一行逃到临安以后，任命的两个主要的武将，能力都还不错，一个叫岳飞，另外一个叫韩世忠，让他俩负责江淮地区的防御。1130年，金兀术大军被困黄天荡，建康城守备空虚，被岳飞趁机收复。中兴四将之中，真正有战斗力和决心抵御金人的就是韩世忠和岳飞。韩、岳两人为保南宋半壁河山，可谓倾尽全力、以命相搏，黄天荡一战就是典型。赵宋政权从赵匡胤开国之日起，就始终把防范武将拥兵坐大作为治国之策，苗刘兵变进一步使赵构认识到了武将拥兵自重对皇权的巨大危害性，赵构从此不再信任武将，且频繁调动将领，以达到“兵不识将，将不识兵”的目的，从而使南宋的军事势力日益衰弱，导致此后的北伐屡次不利。

《南迁录》记载1130年冬，金诸大臣考虑南宋君臣正在竭力复仇，要想办法制止它，而形势的发展看来难于使它自行屈服。鲁王说：“惟有派个宋臣先归，对其君臣示以威胁，使他们顺从和议，而我方假装不从，然后勉强同意，事情或可以定。”忠献王（完颜宗翰）说：“此事在我心里已考虑三年了，只有秦桧可用。秦桧初来，说赵氏得人心，必将有人继承其业；说张邦昌（伪皇帝）不为人所悦服，虽立又何济于事？不及半年，其言皆验。我颇喜欢这人，放在军中，试以办事，能委曲顺从，问或也语以形势利害，始终言南自南、北自北。若纵之归国，宋人喜慷慨说事，秦桧必能得志，也只有此人能助我金国”。到了忠献王（完颜宗翰）掌权时，其计划开始执行。建炎四年(1130)，秦桧随金兵南征，金攻破楚州(今江苏淮安)。10月秦桧携带家眷，自金人占领区楚州孙村进入涟水军(今江苏涟水)宋军水寨，回到南宋。

靖康之难（1127年）时，秦桧全家随二帝、张叔夜、何栗、孙傅、秦桧、司马朴、陈过庭等官员被掳至金国。到达北方后，孙傅等人都守节不屈，唯独秦桧屈服于威逼利诱，见风转舵，讨好金人。宋徽宗赵佶得到宋高宗赵构即位（1127年五月初一在南京应天府登基，成立南宋政权，改元为“建炎”）的消息，叫秦桧起草一封信，向金朝当权的左副元帅完颜粘罕（宗翰）提议，愿“奉咫尺之书，谕嗣子以大计，使子子孙孙永奉职贡，岂不为万世之利也”。粘罕非常赏识秦桧，随后金太宗把秦桧分赐给挞懒。宋高宗建炎元年(1127年)十月，陈过庭等人都被流放到东北的显州(今辽宁北镇县东南)，唯独秦桧却在挞懒的卵翼之下，留在燕山府，先充"任用"，后任命为"参谋军事" 。据史料有一次兀术还特地宴请秦桧，而"左右侍酒者，皆中都贵戚王公之姬妾" 。可见秦桧已经取得了金国统治者的充分信任，成为他们的心腹，成了金国人忠实的走狗。

秦桧作为金军统帅的心腹参谋，周边金兵何止万千，防备何等严密。秦桧带着家眷从容逃脱以后，金人为什么不追杀？！所以很明显，秦桧就是金国人故意放跑的。当时南宋的大臣就有很多人提出质疑，但是宰相范宗尹、枢密院李回与秦桧关系要好，竭力保荐他。秦桧进入南宋朝廷以后，提出"如欲天下无事，南自南，北自北"的南北分治方略，并呈上草拟的和议书。这个方案是秦桧在南宋的政治活动指针，实际上就是金国统治者挞懒的南北朝方案，可见秦桧始终在坚决执行金国统治者的意图。事实上，最早说秦桧是金国奸细的人是南宋的宰相朱胜非，他在自己的笔记《秀水闲居录》中曾经提到：秦桧回到宋国，其实是肩负着金国人的使命而来。另外，南宋使者当时到金国去，完颜昌总是对南宋使者夸赞秦桧是个人才（数问桧且称其贤）。由此，朱胜非就判定秦桧就是金国的密探和奸细，就是间谍。朱胜非和秦桧同时代，二人还曾同朝为官，因此他的说法肯定也不是道听途说，多半是有确凿证据的！

自秦桧回到南宋后，得到了赵构的信任。先任礼部尚书，1131年秦桧升任参知政事。1135年金太宗去世，挞懒主政，宋金终成和议局面。1136年七月秦桧改知绍兴府。1137年正月，何藓出使金朝返回，告知宋徽宗及显肃皇后死讯，高宗重礼发丧，当天任命秦桧为枢密使，地位仅次于主战派的宰相张浚。1138年赵构再起用秦桧为相，吏部大臣晏敦复忧虑地说，秦桧是“奸人相”。秦桧在宋金谈判前夕，以女真贵族代理人的威势，一而再、再而三地对赵构进行反复试探和考察，增强其求和信心，坚定其投降立场。秦桧说：“臣僚们对议和畏首畏尾，首鼠两端，这就不能够决断大事。如果陛下决心想讲和，请专与我讨论，不要允许群臣干预。”赵构说：“我只委派你主持。”秦桧独自留在赵构身边奏事，清楚地掌握了赵构确实坚定不移地要讲和了，于是拿出早已草拟好的向金求和书，仍声称不许群臣干预。绍兴九年(1139年)，秦桧不顾反对议和的上书，签订了第一个宋金和约。赵构装病躲进宫中，由秦桧代行皇帝职权，跪拜在金使面前，在合约上签字画押。

绍兴十年(1140)，岳飞取得颖昌大捷之后，金将兀术曾有一书（兀术遗桧书）寄给秦桧。岳珂所编《鄂王行实编年》载：“查龠曾谓人曰……”金人谓桧曰：‘尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。’桧于是杀先臣以为信。”岳珂还说，岳飞颖昌大捷“杀其统军、上将军夏金吾”，并在另一外说，夏金吾即兀术之婿。绍兴和议还有一个附带性条件，就是“不许以无罪去首相”，这就剥夺了高宗对秦桧的罢免权，确保其相权的不可动摇，无疑对秦桧来说非常有益。秦桧作为一个士大夫阶层的知识分子，才学超群这是毋庸置疑的，他进士及第，当朝宰相，是赵构的得力助手。甚至他的书法很好，我们现在通行的宋体字，其实就是秦桧发明的，我们连欧体字、颜体字，柳体字这都是以人物命名，但是宋体字就是因为秦桧的名声太臭，所以他发明的这个字体，宁肯以整个朝代来命名，也不能让他有所染指，这已经可以看出历史的评判与民心的相悖。

南宋诗人林升的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。岳飞等人极力抗金，但是赵构、秦桧等君臣力主求和，宁愿偏居一隅，也不敢和金朝开战，在杭州夜夜笙歌，不顾国仇家恨。因此作者看着繁华的杭州，听着那些靡靡之音，非常难受，因此“歌舞几时休”这一问，蕴含了作者对昏庸的统治者的愤懑之情。商女不知亡国恨，南宋的臣民似乎也忘记了亡国恨，只顾享受眼前的景物，把杭州当做了汴州，把临安当成了北宋的都城，统治者以歌舞酒色来麻痹自己。因此，这首诗表面看来是赞叹杭州的繁华景象，实则是讽刺繁华背后的黑暗，以及统治者的腐朽麻木、苟且偷安。众观各类史料，赵构害怕成为亡国之君，想到岳飞的誓言：“直捣黄龙，迎回二帝”，也害怕武将的造反，为了自己的皇位，与秦桧的卖国求荣，沆瀣一气，所以赵构的帝王野心昭之若然，构成了岳飞的死狱。用唯物主义辩证的思维分析与判断，才能更好的拨云见雾解释千古之冤，正如岳飞的“天日昭昭”，还民族英雄一世清白。

赵构作为“中兴之主”，有名无实。主战也好，主和也罢，宋高宗都是为了一己私心：贪恋权位，保住自己的皇位。赵构为了维护自己的统治，时刻提防武人干政，解除了大将的兵权，留下的却是一个偏安一隅、再也无力北伐的积贫积弱的短暂王朝。事实说明，在一个缺乏游戏规则的社会里，军事实力是政治地位的保障，专制和武力是一对孪生兄弟。岳飞在抗金大计上毫不妥协，金人叹曰：“撼山易，撼岳家军难”，完颜宗弼以杀岳飞作为议和的交换条件，高宗、秦桧以屈膝议和作为巩固自己皇位与相权的根本之计，于是岳飞便非死不可。从某种意义上说，秦桧不是什么主和派，他其实是一个带路党，所以在国与国之间的利益争夺中，岳飞这个忠臣自然成了金兀术最大的绊脚石，而秦桧这个带路党自然而然是想尽办法要除掉他。当今社会像秦桧这种“带路党”也不少见，2023年5月15日，江苏省苏州市中级人民法院以间谍罪判处梁成运无期徒刑，剥夺政治权利终身，并没收个人财产五十万元，终结了他长达30多年的带路党（美国间谍）生涯。当今社会复杂多变，充满各种机遇与挑战，也面临各种风险与诱惑，总会出现个别有才华但又心中无民族大义、无家国情怀的人，国家在党风廉政建设和反腐败工作中坚持“老虎和苍蝇一起打”，相信伟大的中华民族必将繁荣昌盛，各族人民的幸福安康必将得到实现。

作者岳粹学简介：

岳粹学，男，汉族，中共党员，1986年4月生，工商管理专业，祖籍安徽颍上，岳飞第29代后裔，苏州市五星级志愿者，《财源》杂志特约撰稿人，原阜阳市收藏家协会会员，苏州市相城区收藏家协会会员。作为一名收藏爱好者，受到了集邮美育的熏陶，集邮作品《科技之光》曾被邀请到南昌大学、江西农业大学、南昌教育学院和昆山图书馆等地方展出。注重各种藏品收集与整理的同时，还热爱对集邮文化进行学习与研究，曾在《财源》《岳飞网》《集邮报》《南昌邮苑》《颍州晚报》《中国邮史》《中国集邮报》《全国旅游时报》等媒体发表的各类文章30余篇。