从小就听老一辈人讲岳飞的故事，讲岳飞是大鹏鸟转世，所以他的字叫鹏举。上世纪八十年代初，听评书表演艺术家刘兰芳先生讲的评书《岳飞传》，对岳飞有了进一步的了解与无比崇敬。一九八四年的四月初，二十一岁的我，只身一人从东北一路南下，辗转数千里，特意到杭州栖霞岭下的岳王庙，专程来拜谒我心目中的民族英雄。

岳飞的远大志向，理想情操，岳飞的爱恨情仇，文韬武略，在一首流传千古的名篇《满江红》中，得到最好的诠释。让我们看到了一个与我们心心相通，血脉偾张，与我们灵魂相融，跨越时空，与我们同向同行的岳飞。

在岳飞的精神世界里，他传承了中华伦理发展中中国儒家核心思想价值理论，仁义礼智信，忠孝两全，在他短暂的一生中都得到了完美的体现。他真正做到了仰不愧于天，俯不怍于人。修身治国平天下，他上报国家，下安黎庶。虽然在对南宋朝廷对金人屈辱妥协，偏安一隅的政策，感到痛苦愤懑，发出了“知音少，弦断有谁听”的叹息，但是一旦面对着金戈铁马，旌旗猎猎时，他总是精神振奋，一马当先，发出了“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”的豪迈誓言。

精忠报国就是岳飞思想体系中的灵魂。岳飞的忠并不是愚忠，他不是忠于哪一个个人，哪一种势力，而是忠于哺育他成长的国家，忠于与他血脉相连，生死相依的民族，忠于对他寄托着厚望的人民。面对着宋高宗、秦桧之流为一己私利，对金人卑躬屈膝，妥协求和，不惜出卖国家和民族最高利益的可耻行径，他痛心疾首，忍无可忍，借为母亲故去守孝之事，离开职守上庐山隐居，与赵构、秦桧知流作坚决的抗争。

在民间传说中，讲岳飞作了一个梦，梦见两只狗在说话，于是他就找算卦先生测算，算卦先生讲，两只狗是两只犬，它们在说话，那就是一个狱字呀，寓意您将要有牢狱之灾呀。这虽然只是一个传说，但是却印证了岳飞为了实现心中的最崇高的理想，为了实现自己的人生价值，早已将个人的荣辱得失，安危生死置之度外。真正做到了“苟利国家生死与，岂因祸福趋避之”。

力主抵抗，反对南迁，率领二十万之众保卫京城，抵抗瓦刺军，迫使瓦剌放回明英宗，再造大明，为大明朝续命200年的功臣，最后含冤遇害的于谦、与清军血战到底，坚贞不屈，视死如归，和岳飞、于谦同称为“西湖三杰”的张煌言、在大厦将倾时，力挽狂澜，死守扬州，威武不屈，慷慨就义的史可法、矢志不渝，意志坚定，驱逐荷兰殖民地者，收复宝岛台湾的抗清名将、民族英雄郑成功、在临刑前写下“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”气贯长虹就义诗的抗日名将吉鸿昌，这些古今的民族英雄们威武不能屈，富贵不能淫的天地英雄气，与岳飞的精神一脉相承，虽然岁月更替，世事变迁，但是岳飞的精神不仅没有过时，而且依然闪烁着光芒，感染着激励着更多的人，为了祖国，为了民族，为了人民，可以随时可以奋不顾身，勇往直前，取义成仁，慷慨赴死。岳飞精神依然是我们这个民族闪亮的精神坐标。

岳飞是中华民族精神高地的千秋楷模，是中华民族的一面精神旗帜。

作者:历彦军 （辽宁省阜新市新邱区街基街道中兴社区）

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