宋孝宗评价岳飞：卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。

《忠愍谥议》中评价岳飞：人谓中兴论功行封，当居第一。

宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞：去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。

朱熹与门生论岳飞：问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？” 曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。” 问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？” 曰（朱熹）：“次第无人。”

文天祥评价岳飞：岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。

明太祖朱元璋评价岳飞：纯正不曲，书如其人。

明神宗朱翊钧评价岳飞：宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。

孙中山评价岳飞：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

屠立成评价岳飞：检阅五千年之历史，能有坚韧不拔之气者，唯宋之时岳飞云耳。

毛主席说：“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄

邓广铭教授评价岳飞：岳家军的战斗实践，证实了它的战斗力之特别强大。至于其所以特别强大的原因所在，固与岳飞平素的操练和教阅分不开，而更加重要的，则是因为具备了两个条件。这两个条件，都具体反映出来，岳飞是如何地要把他的部队与人民大众紧密联系起来；从而还具体反映出来，岳飞确实是一个卓荦不群的战略家和军事家。

张其凡教授评价岳飞其军事才能：指挥大兵团，发动进攻战，战强敌而胜之，威震敌胆，环顾两宋三百年间，唯岳飞一人而已。他的战略战术，他的军事思想，是两宋军事思想宝库中不可多得的一笔珍贵宝藏。

龚延明教授对岳飞其人评价 ：岳飞，在中国，几乎是一个家喻户晓的民族英雄。在他身上所体现出来的强烈爱国主义精神和宁死不屈的高尚情操，八百多年来，一直在感染和鼓舞着后来人。可以说，在中国人的心目中，岳飞已成了一面爱国统一的旗帜，廉洁奉公的楷模，蔑视权贵、伸张正义的正人，以身殉志、宁死不屈的英雄。

王曾瑜教授对岳飞其人评价：为着光复故土，南北重新统一，维护文明和进步，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，表现了一种崇高的爱国精神和民族气节。

宋史全文卷二十一上《摘录》

《龟鉴》曰：岳飞之将略，亦尝闻其大略乎。飞起于效用者也，平居忧国，无所不为。征讨出师，慷慨勇往。隆冬按边，上有『非我忠臣，莫翊大趾』之谕，盛夏出师，上有『暑行劳勤，朕念之不忘』之语；东下赴援，而上有『委身徇国，竭节事君』之叹，力疾先驰，而上有『国尔亡身，谁如卿者』之褒。帅襄阳而克复襄阳，镇湖北而坐制湖湘，焚蔡州之积，夺虢州之粮，而又倡率三军，指授方略。自李宝曹州之战，以至张宪临颖之战，凡十五战，每战必捷。金帅相告，谓『撼山易，撼岳飞兵难』。吁！当时有如飞者数十辈布置边面，是真所谓万里长城者。而桧乃屏弃之，曾不甚惜，何耶?纶音趣觐，彼之所以逗遛不进者，盖亦以事机垂成为可闵也。『莫须有』三字，强以傅会，欲加之罪，其无辞乎?千载而下，每念岳武穆之冤，直欲吁天而无从也！『鸷鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹』。此为不能保全功臣者说也，况鸷鸟犹未尽而狡兔犹未死者也!

《中兴大事纪》曰：飞忠孝出于天性，自结发从戎，凡历数百战，內平剧盗，外抗强胡。其用兵也，尤善以寡胜众。其从杜充也，以八百人破群盗五十万众于南薰门外；其攻曹成也，以八千人破其十万众于桂岭；其战乌珠也，于颍昌则以背嵬八百，于朱仙镇则以背嵬五百，皆破其众十余万。金人所畏服，不敢以名称，至以父呼之。自乌珠有『必杀飞而后可和』之言，桧之心与金合，而张俊之心又与桧合，媒孽横生，不置之死地不止。万俟卨以愿备锻炼，自谏议而得中丞；王俊以希旨诬告，自御防而得辅车；姚政、庞术、傅选之徒，亦以阿附，井沐累迁之宠，附会其事，无所不至，而『莫须有』三字，世忠终以为无以服天下。飞死，世忠罢，中外大权尽归于桧，于是尽逐君子，尽用小人矣！