中华岳氏的迁徙

哥伦布发现新大陆后，欧州大量移民涌入美洲，伴随着非洲奴隶的贩运，他们和土著民族的融合，创造了美洲文明。在中国，几千年来，由于战乱、自然灾害、朝代更替和国家政策需要等多种原因形成的大迁徙，则改变了在春秋战国时代还存在的“东夷西戎，南蛮北狄”的格局，形成了灿烂的以汉族为主体的中华民族文化。所以，迁徙是一种自然的也是必然的社会现象。迁徙加快了民族融合，促进了社会文明的发展。没有人类的迁徙，就没有现代文明。

同样，每一个家族也存在着迁徙现象，并且融汇于大历史中，成为社会发展的一个缩影。岳氏也不例外，其受姓说开头就有“迁”的记载：“岳氏一姓，盖神农之后也。神农生于姜水，即以姜姓，以火德王，故号炎帝，都陈，迁曲阜……”。但由于得姓后“韬迹不显”，直到唐宋时期，才有鄂国岳氏世谱关于聊城世系、汤阴世系的记述。国史中有据可考的则只有和飞祖同时的岳琚、岳超、岳亨、岳孝忠、岳知常等五人。

岳琚：钱塘人，南宋1129年金兵入侵陷杭州时，在保卫战中死节。

岳超：韩世忠麾下将领。

岳亨：建炎3年（1129）“二月，王善围陈州，恣兵出掠，杜充檄武穆从都统陈淬合击之。武穆先遣偏将岳亨从游骑绝其摽掠之路……”

岳孝忠：绍兴30年（1160）10月17日，金人入庐州，……庐州驻泊兵马都监杨椿募民兵800余人，先差效用岳孝忠部领300余人赴上派河口守把……。当月20日，差效用岳孝忠等61人，在中派河以北芦村内埋伏。

岳知常：河南颍阳人，职使臣。

上述五人除岳琚、岳知常有籍贯外，岳超、岳亨、岳孝忠地址不详，但说明一点：北宋末期，岳姓已有一定量的人丁，并分居在南北方。

（一）、聊城往汤阴之迁

山东聊城世系自岳休起序，休祖“仕周为节度使”。周，当指郭威、柴荣的后周，其时间为951—960年。休生彦真，彦真生海，海生孟林、仲德、季仁，孟林生铉、镗、镇。谱载铉跨宋真宗大中祥符年间（1006-1010），平均约20年一代，与当时平均15—16岁早婚传承吻合，铉生涣。

“涣，仕宋为令使”，以官迁河南省汤阴县。涣未载生卒年月，但其大传称“少颖悟，好博览，品格异常，谙于条例，尝游于汴京（开封），售卜于市，开封府包公（拯）见其貌端辞敏，后访之知其才干过人，谨厚廉朴，召为幕椽。后包公总平章事，荐为沧州令。致仕后适相州，居孝悌里，置田课桑以终焉。娶姜氏，生子成、德”。

包拯的生卒年为999—1062年，以此类推，岳涣及其迁汤阴的时间当界定在这期间。

汤阴世系为：

涣→ 成→立→ 和→ 飞→翱→睦→德

河南兰考岳氏宗谱载:成祖(1049—1101)；立祖生卒年缺；和祖（1086—1122）；飞祖（1103—1142）。时间衔接无缝。

（二）、“靖康”南渡

公元1126年，金兵攻北宋首都汴京（今开封市），宋徽宗传位给长子赵桓，是为钦宗，编年号靖康。次年，京都陷落，金人俘徽宗、钦宗二帝北去。象征国家的皇帝没有了，北宋灭亡。徽宗第九子赵构即帝位于南京（今商丘），史称南宋。但宋高宗拒绝李纲、宗泽的抗金主张，接受黄潜善、汪伯彦的逃跑意见，先退至扬州，继又渡江南奔，建行都于临安（今杭州）。在这一过程中，岳飞先是转战黄河南北，1128年，在巩县保护陵寝，战汜水关、竹芦渡前后，离散经年的母姚太夫人、夫人李氏暨子女岳云，岳雷、安娘等南来至巩县。接着，1129年飞祖在进行了著名的以八百人破叛军王善数十万的南薰门之战后，从杜充南渡，家属亦随军往南，曾寓居江苏宜兴、安徽。

1133年，岳飞置司江州（今九江市），家属随迁，并居九江。1136年，母姚太夫人病故于鄂州，扶柩葬九江庐山的株岭山，为守墓故，“遂以俸给收入营田置产，聚家族之北来者”。历时十年完成了南迁过程，以后的子孙繁衍，第20世孙四川提督岳升龙铨释的《鄂国岳氏世谱》称其为“南渡世系”。也是从那时起，迄今为止，故里汤阴程岗村再也没有岳姓人居住，而定居于今汤阴县城及其周近的岳姓，则系后来的裔孙返迁。

（三）、广南、黄梅血泪交织的二十年

“天下除夕忙辞岁，岳家年关逢忌辰”。1142年夏历腊月29日，这个中华传统除夕的日子里，我们的先祖，伟大的民族英雄岳飞和长子岳云、爱将张宪，在保国和卖国的分水岭上，被卖国贼皇帝赵构和奸相秦桧杀害了，接踵而至的搜捕，抄家和被迫害与逃亡的景况，令后裔们难以猜度：“武穆眷属由杨沂中、俞俟遣得力官兵解送广南（广东岭南惠州一带）拘管，每月仍令所拘州县具存亡以报朝廷，家产由汪叔詹逐一查点入官”，……“当起解时， 不许年方数岁之孙公子岳甫与其母一并上路，岳云妻巩氏悲愤填胸图自杀死，岳夫人闻之曰：‘以吾夫之贤，可使无后乎’!于是止痛不哭，忍辱含垢，流徙岭南，抚教子孙”。淳熙6年（1179），岳霖、岳霭、岳甫在《赐谥（武穆）谢表》中用血写成的“形骸沟壑，痛固无穷，妻子蛮夷，鬼亦不食，兴言及此，流涕涟如”，今日拜读，仍撕心裂肺。

时居九江年仅七岁的岳震和四岁的岳霆兄弟，则在闻凶报后家人将其携至江北黄梅，改鄂姓匿居。忍痛泣血，骨肉杳隔者20年。

那些聚集不几年的北来家族，自当匆惶散逃，改姓换名，在劫难中熬煎，以后，除飞弟翱有孙璇、玑自九江迁往宜兴唐门的记述外，其余都淹没在历史长河中。

黄梅—广南，1142—1161年，千里遥隔构成了一段20年岳家血泪史。后来，流配岭南的李夫人一行，除岳雷饮恨长眠在那里以外，余下经潭州（今长沙市）辗转回到九江，而黄梅震，霆兄弟则在“录用子孙”的诏旨下，大部分复了岳姓，并留居该地，这就是飞祖裔孙在发展中最早形成的二个原点。

（四）、九江、杭州、宜兴唐门、丹阳培棠、嘉兴金佗、湖北黄梅六个生长原点

①九江原点

1133年，飞祖置司江州，家属随迁。1136年岳母姚太夫人病故葬今九江庐山，遂以俸给置田产，历五年冤狱成，江州田宅全被没收。1162年平反后，经长孙岳甫呈请朝廷发还原被没收的田宅。次年1163年8月4日准许全部归还，计田7顷88亩1角1步，地11顷96亩3角，水磨5所，房廊草瓦屋498间。

据九江府志，“府城南有岳祠，旧为岳宅，傍有岳公井及洗兵池。”从此，自岭南生还的李夫人暨其子孙都定居或暂居于此。三世孙雷子岳纬、岳纲自九江迁临安（杭州），三世孙霖子岳珂10岁时（1192）随父霖居广州，由于父病故，扶丧北归将父葬于宜兴唐门后，于1195年回到九江老家，在那里读书；1213年母故，再回九江守孝，1233年罢归在九江著述并撰写了《鄂国岳氏世谱》；飞祖弟岳翱的三世孙岳璇自九江迁宜兴；元朝初年，六世孙岳云支系岳士迪自九江与宜兴唐门岳氏通谱；明洪武三年（1370年），十世孙岳汝通从沙河迁邵阳。以上等等都说明自平反后200余年里，九江岳氏一直延续发展与外迁，但明正德年间（1520年），宁王朱宸豪之乱，“居民星散，岳氏子孙亦悉逃离，甚至连李夫人墓也为陈姓所淹没”。

九江岳氏自此离开家园，再也见不到聚居的群落，也没有留下什么史料，唯一留下的是岳师门、岳王祠、岳家市、岳飞井、岳飞池等与飞祖有关的地名与胜迹。

②杭州原点

杭州，南宋的首都，时称临安，飞祖任枢密副使、遇难都发生在这个地方，也是莹坟祠庙所在处。1141年4月，飞祖以供职枢府，遂搬家眷到杭州居住，并置宅。高宗因“所居屋宇不足，令临安府应副添造”。飞祖被害后，宅没入官，后改为太学，平反后，1162年就太学之左，立庙奉祀。但作为生长或迁徙原点，则是1162年平反以后的事。首先是岳云长子岳甫在追封飞祖三代时，授宣教郎、宗正卿迁吏部郎中，寓居杭州。甫有七子，自然随父教养，其弟申裔孙失考。因此，可以锁定，凡现有聚居各地的云裔，除派演苏（州）杭（州）者外，其他如安徽定远，湖南益阳，山西介休，山东临沂、荷泽、北京通州其始迁点都在杭州。

其次是岳雷次子纬、三子纲自九江归临安（杭州），现南垫、金沙、龙庄、溧阳都是岳纲支系从杭州分迁。七世孙岳良臣，改王姓发派山东安丘者，也是避蒙元入主中原之劫自杭州迁出。

第三，岳霖三子珂支第六世孙岳泾、七世孙岳琳，在南宋末年，也曾以官寓居杭州，后其裔孙有迁洪洞、山东金乡……者，形成了洪洞、金乡、萧县很主要的次级分迁点。

③宜兴唐门原点

《唐门岳氏宗谱》：“王第三子霖还岭表，由九江来宜兴，父老念剿贼郭吉等恩，遂相率迎之，买田宅以居焉。今县治之东北四十里唐门村是也。霖卒，葬唐门，长子琮，后改名旌，字廷恩，袭祖荫，居唐门”。

岳琮除曾“岁取租500担修葺西湖祖莹外，所尝至地，必买田宅居之，若建康、姑苏、太仓、绍兴等各有庄。晚年尤好交游，尝为依仁斋，招致宾客；致艺斋，艺习礼乐；志道斋；据德斋；乐贤堂，东西书院等。唐门家世之盛，公实为之创始”。

唐门除岳琮一支外，还有飞祖弟翱的孙子岳旋，率宗族自九江来居，子孙亦繁。

据《唐门岳氏宗谱》记载：“岳琮一支住前院，岳旋一支住后院”，在飞祖冤狱平反后的一个世纪里，家族得以休养生息，顺利发展。然而不幸的是：继南宋末年贾似道乱国之余，蒙元代替南宋的改朝换代中，唐门岳氏遭遇不幸，其突出表现是在世的第8、9、10、11世的大迁徙：

岳琮分支：第8世：岳槐迁建平县；岳楠迁宁国府东；岳榆迁镇江连湖；岳樟迁四川云阳县；岳槚迁广东海阳；岳梓迁云南赵州；岳柽、岳楷，军丁驻泰兴；岳林迁淮安山阳；岳懋迁清河县；岳风迁无锡；岳虎迁江阴县；岳龙迁靖江港口；岳马迁广德州城东；岳觐迁广东大浦；岳楚迁陕西石泉县，岳晋迁常州西长上村；岳绍迁江西德化县；岳栋迁广德州；岳杓迁建平北岳塘。计20人次，占该世总男丁39人的50%。

第9世：岳浤迁湖广；岳利迁江西建昌；岳聪二迁淮安；岳潜迁凓阳；岳恒以官居云阳；岳怡与兄同居云阳；岳臣迁今广西崇左；岳瀓迁靖江。计8人，占该世总男丁25人的32%。

第10世：岳继会迁安虞；岳机迁无锡；泰五迁陈渡；泰六迁丁山桥；计4人，占该总男丁12人的33%。

后院翱祖一支同遭厄运进行了类似的迁徙：第6世岳爵、岳荣迁九江；岳恩迁聊城；7世彦溶迁上海县，彦淳迁四川长宁县；彦滨迁山东聊城县；岳昂开西升平支派。计7人，占总男丁的23%。8世岳朝宰迁山东聊城，岳朝贤迁山西太原府，岳朝佐迁河南太康县，景能迁太原府青原县。计4人，占该世总男丁9人的44%。第9世岳宣迁陕西，第10世岳宗泰迁淮安。

在当时基数不大的条件下，这个迁徙量是惊人的，他们中间的任何一个人，都有可能在逆境幸存下来，而在以后的顺境中发展，然而他们的裔孙今何在？给岳飞研究留下了一个课题。

④江苏丹阳原点

“岳霖三子珂，初尹丹阳，有善政，念（贡）文宪抚孤之德，建报本祠于紫阳渡，而邑民复树棠于其地，以寄思尹之意焉。后珂任毘陵，琛袭父爵，道经祠下，低徊不能去，命子良与侄英见居此以主祀，名其里曰培棠”—嘉庆丁卯（1807）重修宗谱序。这段话说明了丹阳原点的原由，也说明丹阳发派祖为岳琛与英见。

丹阳作为一个原点，从其民国17年（1928）10修宗谱谱序可知，该支自明崇祯辛未（1631）肇修宗谱以来，康熙辛巳（1701）、乾隆9年（1744）、乾隆29年（1764）、乾隆49年（1784）、嘉庆丁卯（1807）、道光丁亥（1827）、咸丰辛亥（1851）、光绪6年（1880）至民国17年计300多年，凡10修，称得上勤于修谱，也反映了其经济、人文状况良好。从历次谱州序中，记载了其人口繁衍较快，1701年二修时有“传20余世，人丁千余”的记载：1880年9修时记载 ：人丁数千。其次1701年谱记载了琛生良，良生世德，世德生深，深生彦忠、绍忠、兴祖，彦忠、绍忠、居培棠如故，兴祖则徙河南仪封成为仪封、兰考、民权、开封、睢县、杞县一片的发派祖。该谱也突出地反映了其他的二个问题，一是：一般的谱册均将琛列为岳霖的次子，但丹阳谱将琛列为长子，而无琮且与唐门下列记载相悖：

二是：突出了贡文宪隐匿岳霖其事，并附有刘光祖撰的《贡文宪公传》。

上述两个问题，在此不做考述，仅就第3世作为生长与迁徙原点角度加以陈述，但要指出的是该点第一次修谱为1631年，距岳飞遇难时已历490年，所以该谱对这490年的追述，自然难免粗疏，且与唐门谱下列记载相悖：“琛（1161-1241）承信部，海宁县尉，葬龙溪县。公避贾似道难（指贾似道于1259年以右承相入朝专权乱国事），徙元城遂世居焉。留长子良侍老，次机、洪兄弟自九江徙宜兴，至第8世惟善、昴堂兄弟挈家自唐门徙三涡，10世瞻徙丹阳，为丹阳培棠支祖。”

⑤浙江嘉兴金佗坊原点

《嘉兴岳氏宗谱》卷二，岳元声撰《先考心夔—九德1540（嘉靖19年）—1602（万历30年）府君行状》“府君之先世世居相州汤阴孝悌里，始祖讳成者，世以力田起家，三传至我忠武王，王逢国之厄，渡江而南，就武林（杭州）家焉。王生第三子讳霖（1130—1192）续忠侯，霖生第三子讳珂、邺侯（1183—1243）”劝农嘉兴郡，遂寓居府城西北隅金陀坊，亦因以为家。珂生长子英见（1206—1232）官承事郞、监南康酒税，英见生逍（1221—1257）鄂州江夏丞，逍第二子泾（1238—？）官太平州酒库，泾生琳（1254—1293）金部主事，公客死武林。夫人程氏挈次子茂之归嘉禾母族，居邺侯故第金佗坊之侧遂世家焉。时以“胡元之厄，与岳为难”，遂以字姓，全宗乐姓自此始。

“琳生茂之，更姓岳，更名咸，咸生贵一，号超隐,复避难，三徙居长水里，生尚德，尚德生仁富，仁富生懋，懋生端，端生奎，奎生鸣迅，鸣迅生商（号东湖），是为望族。商长子九德，次子九皋。”于是有第18世骏声、元声、和声一门三进士之荣並奏请复岳姓。乐咸次子贤一，字景文，仍居金佗，11世同泰迁山东，元至正6年（1346）迁宿州三义集。明初，12世岳再兴次子岳岱迁河南，三了岳峰迁山东，长子岳岺迁魏塘。明万历年间，17世岳朝宪及子岳经、岳纶迁叶县北渡村。