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岳飞精神与当代的社会价值

发布时间:2017-12-15 16:21:42  作者:  来源:
岳飞研究,经历了近三十年的历程,岳飞研究已从国内走向国外。通过岳飞研究深入的开展,对岳飞精神的认识也随之达到新的高度。 今天,承岳飞思想研究会邀请,出席纪念岳飞飞诞辰909纪念年

·浙江大学教授、博导龚延明·

    一九八四年秋,在先师杭州大学教授徐规先生的倡导下,建立了以“研究岳飞、宣传岳飞,为组织和推动岳飞研究活动深入开展,为建设社会主义精神文明服务”为宗旨的岳飞研究会, 挂靠杭州市园文局。徐先生任岳飞研究会会长,北大教授邓广铭先生担任顾问,我承乏秘书长,开启了岳飞研究的新时代。

    此后,岳飞研究,经历了近三十年的历程,岳飞研究已从国内走向国外。通过岳飞研究深入的开展,对岳飞精神的认识也随之达到新的高度。

    今天,承岳飞思想研究会邀请,出席纪念岳飞飞诞辰909纪念年大会,感到十分荣幸!并感谢大会组织者给我发言机会。我想讲的题目是《岳飞精神与当代的社会价值

    当然,这对正直、有良心的史学家来说,是不可能去迎合某种偏见与势力的,相反,这更加加强了历史学家的责任感与使命感。我们当义无反顾,坚持历史唯物主义,将那个时代为国家的统一浴血奋战、宁死不屈的岳飞,像阳光那样普照到各族人民心中去,并通过弘扬在岳飞身上集中而典型地体现出来的崇高精神与高尚人格,促进青少年对历史巨人岳飞的了解,提高对岳飞崇高精神和人格魅力的认识。

    那么,什么是岳飞崇高精神岳飞的人格魅力又体现在那里?

    一、“尽忠报国”、“还我河山”反抗侵略、反对分裂的爱国主义精神

    二、“文官不爱钱、武官不惜死”廉洁奉公、舍身忘我的为官之道;

    三、“冻杀不拆屋、饿死不打掳”秋毫无犯的严明军纪;

    四、“敌人未灭,何以家为?”岳飞拒绝了宋高宗为他建造私邸的国而忘家 的美德;

    五、“待一万人如待一人”的平等待人的作风;

    六、身先士卒、冲锋陷阵;

    七、与士兵同甘苦,不搞特殊;

    八、不顾个人安危,仗义执言,为救抗金名将韩世忠,引火烧身;

    九、事亲以孝、教子以严;

    十、敢犯天颜、反对专制;

    十一、为国家和个人的尊严“视死如归”等等崇高精神与高尚品格,融入到二十一世纪人文精神中去。

    九十年代后期,党的十五大报告中写进了“发扬社会主义的人道主义精神”,这是历史的跨越。党中央明确地规定了我们搞经济建设,搞现代化,目的是为了建立起一个充满人道主义精神的社会。人道主义精神作为一种人文精神,反映了人类最本质的东西,即实现人的自由和平等,维护人的尊严和价值,“让所有的人能够更好地生活”(《联合国第二个发展十年》1971-1980年)九百多年前的岳飞,虽然不可能道出自由、平等、博爱、尊严、价值的话语,但他追求人与人之间、国与国之间的平等,反对专制、渴望自由,维护国家与个人的尊严,为了让老百姓过上和平安宁的生活,从青年时代“总髮从戎”,先后奔赴抗辽、抗金战场,正面与入侵的强敌作殊死搏斗,侧面与屈辱求和的高宗、秦桧主和派抗争,直至献出宝贵的生命,实现了人生最大价值。其凛凛大义、崇高情操,永远受到后人的敬仰。毫无疑义,岳飞精神是与中华民族的人文精神一脉相承的。我们可以坚定地说:岳飞精神永远不会过时,在中华五千年文明史上,像岳飞那样具有完满的人格和高尚情操的历史人物,并不多见,即便是任取岳飞为官操守中的一条,比如“文官不爱钱”,今天我们的国家干部,人人都能做到吗?所以说,岳飞永远是中华民族的骄傲与楷模。唯其如此,岳飞研究不会止步,也不能止步,必然要与时俱进