在原野的麥香裡永存——岳飛故裡

   陳世旭

處在內陸季風氣候中的中原，漫天揚著霧一般的沙塵。

中原！

絕大部分中國人祖居的中原﹔絕大部分中國歷史政治、經濟和文化中心的中原﹔華夏民族搖籃的中原﹔“得中原者得天下”的中原！

曾經鼙鼓與號角交響、金戈與鐵馬撞擊、寒風與旌旗糾結的中原﹔曾經尸橫遍野、血流飄杵、驚天地泣鬼神的中原！

狼煙滾滾，群雄逐鹿，幾度荒了桑田的中原﹔彎弓鐵騎，把雁門踏破，熱血男兒，把酒雄關挽狂瀾的中原﹔悲夫仰天，壯士長嘯，英雄浩歌的中原！

高速路像一柄長劍，橫亙中原，直插茫茫暗夜，直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車輪一起飛奔，穿越時間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。

那時的中原，荒煙籠罩城郭。當年的花遮柳護，鳳樓龍閣都不見，隻有鐵蹄滿郊畿，千村寥落。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。瀟瀟雨后，誰人憑欄，怒發沖冠，壯懷激烈：靖康恥，猶未雪﹔臣子恨，何時滅！但得請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛，把破碎山河，從頭收拾！

對岳飛的崇敬，始於兒時，始於岳母刺字“精忠報國”，始於“撼山易撼岳家軍難”，始於“文官不取錢，武官不怕死，即太平矣”，始於風波亭的千古奇冤。

南宋從誕生之日起就萎靡不振，漢民族由此衰微，不再是一個經濟繁榮、科技發達、文化領先的神聖不可侵犯的強大國度。在南宋150年的黯淡歲月裡，岳飛如流星剎那劃過，留給這個世界的歷史隻有39年！

岳飛的為人和品行是許多人無法比擬的。他廉潔奉公，全家均穿粗布衣衫，他與士卒同飯，與士卒同住茅屋軍帳。他的財產隻有三千貫（約合二千多兩銀），南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。他直言不諱，行若明鏡。他嚴以律己，厚以待人。他令出如山，賞罰分明。他文才橫溢，儒將風范。他武藝高強，武略非凡。他身先士卒，戰功卓著。他衛國盡職，事母至孝。他不縱女色，不圖安逸……在他身上，幾乎濃縮了一個民族所應有的全部美德。

然而，這個上天恩賜給南宋的救星，竟被以“莫須有”的罪名扼殺！岳飛之死，敲響了王朝的喪鐘。西子湖畔，歌舞升平，靡靡之音，床第之樂熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之敗。

這是一個偏安朝廷的悲劇！更是華夏民族精神歷程的悲劇！

宋亡之后是長達千年的黑暗。作為漢族王朝最后的英雄部落的典型代表，岳飛之死乃是包括華夏各民族在內的中華文明整體的悲劇。岳飛之死顛覆了民族傳統優異的價值觀念。殺害岳飛實則是折損民族的脊骨。血性被嘲諷，正氣被唾棄，道德淪喪，人格分裂，奴性智慧蔓延滋長，君子獲罪，小人得志，背信棄義者成，忠直仁愛者敗。

在世界歷史的漫漫長河中，亡國事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個異數。落日余暉，亦足令后人羞愧。唯可安慰的是中國歷史的任何一個朝代都不缺少經天緯地的人物，即便在靖康之亂這樣的奇恥大辱中依然產生了氣貫長虹的岳飛。

湯陰的岳飛故居和先塋，安臥在渾朴古老的鄉土中間，皆由鄉人建造和看護。其修繕和看護之責代代相傳，延續至今，並將永遠。此間的石碾、木盆或牛槽無從考証，歷經過泛濫的洪水或烽火，在原野的麥香和民族的史冊裡永存。文明遭滅頂之災，對英雄的珍重根植於民間回憶﹔正義的脊骨可以折損，卻永不會斷裂。

無言地徘徊在岳飛故鄉的村路，清晰地感受到岳飛的氣息、脈搏和性格。專制暴力無法征服歷史意志。對於岳飛，民間的懷念、崇拜和珍重，乃是一種歷史奇觀，世所罕見。

在朝廷的公文裡，“岳飛秉毅忠純，賦資沉毅，自奮勇於行陣，久宣力於方維。”“岳飛精忠許國，沉毅冠軍，身先百戰之鋒，氣蓋萬夫之敵。”“岳飛才全果毅，資稟沉雄。”“岳飛策慮靖深，器資沉毅。”“岳飛忠力濟時，忱誠徇國。沉勇多算，有馬燧制敵之機﹔廉約小心，得祭遵好禮之實。”“岳飛之沉鷙，可倚以大事。”在后人的回憶中，“先臣少負氣節，沉厚寡言，性剛直，意所欲言，不避福禍”。岳飛沉默寡言，一旦有話，言簡意賅，語次間微見其端，令聞者悚然。

岳飛的性格，岳飛的“沉雄”、“沉毅”、“沉勇”、“沉鷙”，某種程度上就是一個民族的性格。

朱元璋在讀岳飛手跡時曾寫下“純正不曲”的批語，並將岳飛列於帝王祠之列。

岳飛無愧。

來源：人民網-《人民日報海外版》

（責任編輯：許心怡）