精忠报国”字派

        ——岳氏宣汉毛坝分支的家风家教

岳氏宣汉毛坝分支，系岳飞后裔，为第四子岳震之后。在其20个字派中，将“精忠报国”四字涵入，以此教育子孙，要具有“精忠报国”的爱国情怀。其家规家训（八劝四戒）中，谈了成人成材、家庭教育、孝敬尊长、家庭和睦、兄弟相助、待人处事等等方面的问题，要求子孙莫爱虚荣、远离赌毒、戒暴戒淫、勤俭节约。在家传中要求家人要传颂先祖优秀事迹，弘扬家族优秀传统文化，特别强调家人要了解家族历史。

一、毛坝岳氏分支源流

从我小的时候起，上辈就给我们讲传岳氏的来源，讲我家的字派和家规家训，讲岳飞抗金精忠报国的故事。我们家族，小孩看的第一本小说都是《说岳传》。岳飞是我祖先，育有五子：云、雷、霖、震、霆。南宋绍兴十一年末，岳飞与长子岳云同时遇害，其家人或被流放，或四处逃难避祸。长子岳云，其子孙多繁衍于杭州、益阳一带。次子岳雷，子孙散居福建漳南、浙江临安、江苏常州、河南安县、云南镇雄及贵州、四川等地。三子岳霖始居江州，后迁宝兴，其子孙繁衍于此，后又遍及河南、山东、山西、浙江、甘肃等地。四子岳震为我系祖先。飞祖常年征战在外，震以年幼留江州侍母，惊闻父兄遇害，由家丁送往江北同弟岳霆藏于黄梅民间，改姓鄂和乐（研究发现震祖五世孙之正姓乐），其子孙繁衍于黄梅、麻城，其后逐渐繁衍于四川之成都、南江、巴中、忠县、陕西之汉中、南郑，甘肃之庄浪、三原等地。震祖卒葬于湖北黄梅县黄梅岭。五子岳霆，其子孙多繁衍于黄梅、麻城、广济，卒葬于广济。震祖有六子，第三子玭（或琨）生覕、覕生遒、遒生嶤、嶤生六子：之远、之正、之化、之辅、之酉、之绥。我祖之正（又名之震）姓乐。宋理宗时以贡监授四川蓬州州判，遂举家入川，继迁仪陇县令兼利州路兵马钤辖，再迁难江（今南江）县令，惠政九年，卒于官。时值元兵侵宋，道远阻隔，不能归原籍，兼邑人苦留，遂留居于此，卒葬于治地。其子孙自此定居南江，是为南江岳氏始祖。其后裔经过几百年的发展，到清代末年，人口急剧膨胀，岳姓人口占了南江一半，故南江有“岳半县”之称。岳公之正祖最初并不姓岳，而是姓乐。其子鼎森，官登仕郎。鼎森祖之子文寿乃遵始祖遗命复姓为岳。因在岳飞遇害后，一些岳姓为了避难，改为乐姓。至今忠县等地岳飞的部分后裔还依然姓乐，但知道自己实际姓岳，是岳飞的后裔。

     大约在乾隆中期，有一支从南江县迁到了宣汉毛坝，为毛坝分支。

二、“精忠报国”字派

毛坝分支祖先移到毛坝后，经几代的繁衍，定了自己的字辈：长、廷、正、大、精，永、恒、怀、忠、荣，鸿、儒、报、朝、德，定、国、安、邦、臣。将“精忠报国”四字融入了字辈中，称为“精忠报国”字派。现在已到“怀”字辈。

父辈并以此激励我们，以祖先岳飞为榜样，精忠报国。

岳家的字派很多，有的地方的岳家人用了清朝康熙皇帝御赐字派：重、开、奇、秀，永、佐、朝、邦，崇、德、喜、彩，增、耀、远、贤。

三、忠孝传家——“八劝四戒”家规家训

    为了家风建设，上辈给我们立了很多规矩，总结为“八劝四戒”：

（一）八劝（家规）

1.成人以法

    法者，国之约束与保护也。遵纪守法，方可长大成人。

2. 成材以专

    专者，长也，即专业技艺。勤学苦练，业专术精，乃可求生。

3. 立家以志

    男树成家立业之志，女学持家待客之道。慎婚姻，重志向，艰苦创业，勤俭持家。有志兴家，无志败家。

4. 侍亲以孝

    亲者，大也。父母有养育之恩，儿女有感恩之心。百善孝为先。孝为做人之根本。父严子孝，婆慈媳顺。

5. 爱家以帮

   夫妻相亲相爱，相敬相重；兄弟姊妹相亲相善，相助相帮。兄弟同心，其力断金。长幼有序。关爱寡居者。家和万事兴。

6. 育子以教

    爱幼辅幼，育子教女，父母之责。子女需四知：知家族历史；知忠孝道德；知法懂礼；知书识文。传颂 “岳母刺字”“精忠报国”故事。父母当以身作则，子女须恒心勤学。

7. 待人以礼

    待人，须有礼数，不骄不躁，不卑不亢，不奸不欺，诚实守信，大气有度，谦恭中庸。友善乡邻。

8. 行事以端

   端者，正也。处事有正气、骨气、底气、和气。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。择善而处。善恶皆有报，为人须友善。

（二）四戒（家训）

1. 戒虚荣不实

   虚荣，使人贪占小便宜，易丧失做人准则。立足现实，谦虚谨慎，脚踏实地。虚荣害人害己。

2. 戒贪暴不仁

   贪为毁身之举，暴为丧生之行。人有贪暴之心，必行不仁不义之事。君子爱财取之以道。贪暴，轻则败家，重则丧生。

3. 戒赌毒不正

   赌为败家之举，毒为伤身之物。赌，再大家业皆可一夜成空；毒，再强的身体也可瞬间摧倒。赌毒，伤身失财害人。

4. 戒淫奢不检

   淫为万恶之源，奢为败家之根。行为检点，作风正派，方可赢得尊重和信任。

   忠孝传家，八劝四戒，只有族人的自觉遵行，才有家族的和谐与兴旺发达。  

   家有男丁结婚，父亲需在婚礼上向新郎新娘赠送一套家谱，一副家规家训书法，要求常挂常习。

    小时候常听长辈讲我的爷爷岳正儒的故事，他行善好施，修桥补路，赈灾济困。每逢赶场天，专门请两人挑水烧茶，供人免费饮用，因此被称为“大善人”，红四方面军在这一带活动，都称其为“大善人”，属团结对象。毛坝大水凼有一条河沟，行人往来很不方便，岳正儒便捐资修了一座桥。两年后，被洪水冲毁，岳正儒再次捐款修建，直到1936年修汉渝公路（武汉到重庆）时，才改建。

记得我高考那年，我要选择师范和医学专业，我父亲就与我讲：“岳家祖训中，不提倡后人选这两种职业，因为如果学不精，不负责，要么误人子弟，要么害人性命。若选，就一定要学好，要负责”。后来走到教育界后，从不敢忘记上辈之言，到今天，依然犹言在耳。

父辈是这样要求我们，他们自己也是那样坚持。我大伯，口才很好，当年做过国民政府的地方官员；二伯，民国时期宣汉师范校毕业，解放后在工厂工作；四叔，厨艺很精，尤擅白案。我父亲抗日战争时期，武昌失守后就参军进驻宜昌，后到陕西潼关，一直在抗日前线，直到抗战胜利，国共谈判，精减军队而退伍，在抗战前线坚守7年。解放初期，父亲任乡工商联主席，四叔任乡农委会主任，为毛坝的建设作出了贡献。反右时期和文化大革命时期，大伯、父亲和四叔都受到不公正处理，被扣上反革命或右派分子的帽子，直到文革结束，第一批平反，才有了政治上的自由。

正因严格的家教，在我们家族中，据我所知，除了政治原因而受打击外，没有刑事犯罪记录。（完）

作者岳精柱 系中国三峡博物馆研究员，岳飞思想研究会常务理事